檀深似羽_第333章

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第333章

，翻了两次土。等到宋从心挥手唤出春风化雨诀浇灌田地，夜色已深，姜恒常笑着说明天就调一队兵马过来屯田，速度快些还能赶得上秋收。宋从心突然觉得，若非世道如此，她或许会给这位姜道君弹一首曲子。抵达天殷永乐城的第二天，客人就被东道主拉去耕田耕到半宿。宋从心回到自己下榻的住院时，等了大半夜的灵希差点没打算出去找她。 “姜家水深，姜恒常也并非等闲之辈。”虽然修士纤尘不染，但耕了大片田地的宋从心还是跑去洗了个澡，此时正坐在梳妆镜前，任由师妹替自己梳理长发，“她想借助外力打破长老阁的掣肘，此次恒久永乐大典恐怕就是她动手的时候。” 灵希颔首，她赞同师姐的推断，同时也有其他的发现：“师姐，先前我们提到过天殷国的「赊命钱」。我发现天殷国人口中的一些词句与大众所知的不同。” “此话何意？”宋从心问道。 “今我与姜严早归，途经一家葬仪馆，恰好见一户人家戴孝出殡。”灵希语气沉静，她看似呆怔，实际聪慧机敏。姜严虽然也天生早慧，但和灵希相比还是稍逊一筹。他和灵希交涉了一天，不仅没能套出话来，反而被灵希卷走了不少情报。 “那户人家披麻戴孝，面上却不见悲色。有一妇人宽慰逝者家人，却拍着站在一旁的幼童的肩膀，道照顾好逝者的遗体。我心觉古怪，便向姜严多问了几句。此事在天殷并非秘密，姜严便也如实告知。据他所言，在天殷，「遗体」不仅仅指代逝者的尸体。” “对于天殷国人来说，「遗体」指代逝者，同时也指代活人活在阳间的人，是已经逝世的死者留于人世的「遗体」。” 不言归向你推荐他的其他作品：希望你也喜欢正道魁首以拂雪道君的身份受邀参加天殷国的恒久永乐大典,于情于理，国君都应该出面相见，设宴以待。然而,自宋从心和灵希抵达天殷之，姜家那位国君从未在人前露脸,接待宾客之事一力由姜道君持。虽然宋从心并不在意,姜家的礼遇也做得尽善尽美。但国君不露面一事终究是避不开的问题。无论天殷执掌实权的人是谁，但它明面上地位最高的领袖是姜恒常与其兄长姜胤业。即便只是做个面子功夫,姜国君也有在宾客面前露面的必要。关于这一点,感到疑惑的来宾不在少数。来宾明里暗里旁敲侧击,却都被姜家打太极一样推了回去。不仅姜国君没有露面,姜家的族老们也闭门不出。据说是在筹备即将到来的恒久永乐大典,要提前百进行静修斋戒。姜恒常同样是大典的司仪,她负责的是「奉礼」一环。所谓「奉礼」,乃上古时期流传下来的传统,又称「百物朝贺」。古时,各地郡守会向主城献上当地兴盛的代表物，譬如金银玉器、五毂粮食、铜铁造物。这些象征国力强盛的代表物会奉在神坛案头,由司仪择取祭物将其投入火中。古时人们相信,人的魂灵自烈焰而来，火焰有通晓魂灵、沟通上苍的神力。火能驱逐荒野的害兽，能点亮伸手不见五指的夜晚。所以,人族先祖在留予子孙后代的传承中写下火焰的神圣。人死后，留在人世的生者会焚烧纸钱、纸作的财物，奉礼这一环节的主旨便是将人间百物献给上苍。其中,最重要的祭物是象征田地丰饶的五毂、象征兵强马壮的青铜造物，以及象征君王贤德的玉器。前者为祭物，后两者为供物，供奉之物无需焚烧。此次大典，天殷准备的供物是高达百丈的青铜树、问天九鼎以及重宝九龙青玉国玺。天殷来宾众多，但能让姜家道君亲身相迎的宾客只有拂雪道君一人。之后，姜恒常投身忙碌的大典预备工作中，接待宋从心和灵希的工作让渡到年岁尚幼的姜严头上。外人见了议论纷纷，宋从心本人却不在意。她和灵希二人在姜严的陪伴下走遍了永乐城，姜严是个生性认真的孩子。即便宋从心的身份地位让他感到无所适从。但他还是尽责地完成姜恒常交予他的任务。他依照以往天殷皇室接待贵宾的待遇招待拂雪道君及其师妹。但看了一场歌舞后，姜严就被宋从心拎到郊外考校武艺了。姜严天生武骨，是姜家新生代中资质最为出众的子嗣。年纪轻轻武功便已臻化境，除天赋异禀以外，姜严本身的心性也十分过人。姜严想稳住世家公子的体面，代替姜道君以东道主的身份招待贵宾。但很接地气的拂雪道君却告诉他不必忙活，有空观看歌舞还不如去演武场比划比划。姜严觉得这于礼不符，委屈得团团乱转。但被宋从心考校了几次武艺后，姜严便红着脸喊宋从心「老师」。宋从心好奇地观望了一阵，发现姜严这孩子似乎很容易害羞，一害羞就会脸红。他年纪小，脸皮子嫩，又有点婴儿肥，看上去比实际岁数还要小上好几岁。姜严大概也知道自己的外貌实在难以服众。因此戴上面具化身玄衣使「隐刃」后，他总是沉默寡言，惜字如金，开口说话也会特意压着嗓子，好让自己显得更加成熟。但只要关系混熟后就会发现，姜严这孩子其实是个话痨。说话语速飞快，像鞭炮一样噼里啪啦地响个不停。或许是天性早熟，姜严与同龄孩子合不来，成年人又会因为年龄而轻视他。平里憋得很了，遇到宋从心和灵希后，短短不到半个月，姜严便从世家公子变成了小炮仗，将自己的情报卖得干干净净。对此，宋从心的良心隐隐作痛。她手里还拿着人家小孩相赠的长命锁呢。姜严是定山王的养子，父亲是定山王的旧部，母亲是一位玄衣使，血缘上算是姜家旁支。然而，数年前一场战事，姜严的父亲战死沙场，母亲救灾平瘟时身染疫病而亡。临终前，还在襁褓中的姜严被托付给了姜恒常，后被定山王收养，成为了定山王的义子。姜严生于天殷动荡之时，父母的遗愿是希望他平安健康的长大，哪怕一辈子只是个平凡的孩子。但姜严资质不俗，又不甘心一辈子只当一个承沐父母遗泽的纨绔子。他自幼时便追随姜恒常习武，姜恒常又是个心大的，姜严如此有志气她只会拍手叫好，绝口不提旧部的拳拳爱子之心。定山王无奈，只能将自己所学倾囊相授。红绳银锁，是定山王赠予义子的礼物。他告知姜严若有一有幸遇见可以托付信任之人，便可将其作为友谊的信物。姜严说起此事时，稚嫩的面容上是掩盖不住的认真之色。柳家兄妹救了他一命，他不是忘恩负义之人。虽然眼下他不能袒露自己的身份，但终有一他会对故友坦诚。而对这时的人们来说，只要短暂交心、观念相同，那便是一辈子的友人。白首如新，倾盖如故。宋从心听罢只觉得良心再次作痛。这回，她甚至觉得兜里的长命锁都变得无比烫手。经由姜严之口，宋从心也从只言片语中推断出姜恒常与长老阁之间可谓是积怨已久。改革派与守旧派之间的争斗经年久。而本应稳坐钓鱼台看双方相斗、玩弄权衡之术的皇帝在其中却没有多少存在感。姜严说君上沉疴深，很久前便不在人前露面了。在意识到拂雪道君如传言一般襟怀坦荡，姜严很快便放下了心防。宋从心询问起天殷的风俗人情时，姜严也不吝解答。在姜严的口中，宋从心得到了「活遗体」与「死生葬」的另一种注解。天殷注重死生葬，「葬者，藏也，乘生气也」。天殷国人相信死后只是前往另一个世界，阴阳之气蕴养万物，人也是阴阳之气构成的。人之子承继父母的骨血，自然也是父母体内的生气所化。先祖会庇佑子孙后代，两气之间会相互感应。「本骸得气，遗体受荫」，故而子女是父母留在人间的「活遗体」。阴阳之气会消散于世，尸骨能否被「藏」好将决定子孙后代能蒙受多大的荫蔽。以此衍生出来的仪法，便是死生葬。这其中有许多门道，活遗体居住宗祠、族地是「阳宅」，逝者长眠的坟地是「阴宅」。阴宅与阳宅之间的气会相互影响，所以死者的坟地要看风水，祖庙的选址也是重中之重。其他地方的人也看重风水香火，但却没有一个地方像天殷这般偏执，甚至出台了相关的律法，设立了专管「阴财命金」的地金署。在天殷国境内，死生葬仪并不是一种礼仪传统，而是被写进律法里受国家拥护的制度。 ?想看不言归写的《正道魁首是如何养成的》「第54章」正道魁首吗?请记住本站域名[（“冥神骨君对天殷的影响过于深远，如姜严这样的年轻人即便没听过骨君之名。但只要敬奉这份制度，就是冥神的信徒。” 灵希告知宋从心自己的见解时，宋从心却在思考另一件事。她沉吟道：“灵希，你说，骨君收集子民的灵魂是为了什么？” 真的是为了所谓的长生？宋从心不太相信。 “师姐，不论是神明还是君王，祂都需要黎庶。”看着自家师姐不自觉出神的表情，灵希在宋从心面前单膝跪地，握住了宋从心放在膝盖上的手。虽然师姐不曾注意，但灵希发现她思考事情时总是容易沉浸在自己的世界里。这时候的师姐有种远离尘嚣的宁静，却也比其他时候好懂。灵希以蹲身的姿态仰头望着宋从心，尽量将语气放平：“信众之于神祇，好比基石之于宫廷。子民越多，为神祇铸造神座的愿力便越强，其神权的拂照范围也越广。师姐，若是天殷国人都不入轮回，而是在死后进入骨君的神国。那长期以往，会有什么结果呢？” 不等宋从心回答，灵希便回答了自己提出的问题：“拥有灵性的魂灵需要经历漫长的砥砺，虫孑走兽想修身也需要机缘与契机。若天殷在神舟大陆上开了一个口子，这些灵魂源源不断地流失，皆被骨君收入囊中。那终有一，神舟大陆的人族将不复存在。” 灵希拢着宋从心的手，语气加重：“神舟大陆也将不复存在。” 宋从心抿了抿唇，她知道灵希说的是实话。但她还是摸了摸灵希的额发，道：“不要再探寻彼世的秘密了，灵希。你要活在当下。” 自从灵希使用灵视窥探了霖城关家的过去后，她那双本已被封印的眼睛又隐隐有失控的征兆。宋从心不知道灵希是有意放纵，还是中州这片土地与灵希的血脉产生了共鸣，但无论哪一种都不是好事。只能说幸亏灵希在彼世遇见的两位老师良心未泯，限制着她探寻异界的脚步。否则灵希越深入彼世