檀深似羽_第194章

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第194章

了正半蹲在河边捻弄茎、勘察土壤的兰因。虽然同行的时间不长，但这位靠谱的同伴给予了她不少帮助, 即便宋从心已经隐约察觉到他来乌巴拉寨或许也是有自己的目的的。兰因自从进入山寨开始便一直低垂着头颅或是半垂着眼睛, 因此目前山寨中无人发现他拥有一双特殊的眼睛。 “这里的木河床都是真实的，并非幻象。”兰因察觉到了宋从心的接近，他伸出的手在水面上轻轻一掠, 撩起些许涟漪。 “你原本疑心这里四季如春的景象是虚无的幻象？”宋从心也走到河岸旁，看着清澈溪流中圆润的鹅卵石与间隙中的水。幻象或者领域通常很难拟化出微处的细节，因为幻象往往架构于记忆之上。 “我分不清。”兰因摇了摇头，从地上站起，他极目远眺，语气平静道，“我分不清真实与虚假。” 什么意思？宋从心望向他，若有所思地道：“这便是你愿意随我们一同前来雪山的原因？” 雪山神女除司掌风雪与妙音之外，还有「唤诸尊神佛之惊觉」的传说闻名于世。在部分地域，祂也被称为司掌智慧与清明的神祇。 “是，我被困住许久了。”兰因倒是没有掩盖或是隐瞒，他颔首肯定了宋从心的推测。但他显然不想深入这个话题，转而道，“你有什么发现吗？” “不知道算不算发现。”宋从心摇摇头，“非要说的话，周围太安静了，树林中没有鸟雀，动物也相对稀少。但这或许与山的高度有关，即便此地留有神女的遗泽，雪山终究还是雪山。不过初来乍到，暂时还看不出什么。” “是的，我们应该去寨子里走走。”兰因道，“有些许异样，我想确认一下。” 这点倒是不难，宋从心回到竹楼知会了格桑梅朵一声之后，这名热情的少女便提出要带他们去周围转转。宋从心适时地表现出对雪山神女的虔敬，格桑梅朵便不会生疑。毕竟本地居民早已在外来者的诸多反应中意识到，自己的故乡是人间的圣地。宋从心试探乌巴拉寨中是否有外来的人口之时，格桑梅朵大咧咧地道：“当然有啦，他们许多人来到这里就不肯走了呢。曾经还有几位衣着打扮有些陌生的人来到这里，说着我们听不懂的话。看见村子时却突然跪在地上又哭又笑的，之后便住在寨子里了。” “要怎样才能留在寨子里呢？”宋从心做出好奇的姿态。 “唔，要、要……”提起这个话题，格桑梅朵脸颊飘起浮红，神情有些藏不住的羞赧之意，“图南拉，你可别生气哦。这是祭司大人们说的，外地人想要留下，就必须和我们这儿的姑娘小伙通婚，否则之后还是要离开雪山的……”她说着，眼角的余光飞快地扫过一旁垂眸不语的兰因。 “通婚吗？”宋从心没察觉到格桑梅朵的异样，兀自思忖着乌巴拉寨的祭司定下这条戒律的原因。 “是的，只有流淌着神的血脉，才能自由地行走在神赐的圣地。”格桑梅朵拍了拍自己的脸颊，强自摁捺下面上的热意，“祭司大人们说过，我们是神的遗民，外来者只有与我们通婚，成为亲密无间的家人后才能……和我们一样拥有神的赐福哦。” “神的赐福？”宋从心追问道。 “啊，这个就不能多说了，只有在缔结婚契的仪式上，才会出现「神迹」哦。”格桑梅朵狡黠俏皮地眨了眨眼睛，“届时，居住在寺院中的神子大人也会出现在神圣的仪式上，为新人赐福与布施。那可是难得一遇的好事哦，只要见过神子大人，接下来很长一段子都会拥有好运呢。” “神子？”宋从心不动声色，再次试探，露出了好似困惑般的神情，“抱歉，梅朵拉，曾经抵达雪山的商人与僧侣曾经将乌巴拉寨的传说带到雪国的每一寸土地。据说，庇佑乌巴拉寨的乃是妙音之主，祂行走人间的化身应当是一位女性而非男” “先灵啊！”格桑梅朵突然将手挡在宋从心的唇边，打断了宋从心未能说出口的话。只见格桑梅朵瞠大了眼眸，额角竟有冷汗沁出，她抬起的手微微地颤抖着，身体的本能与肢体反应都在诉说着她的害怕。 “我很抱歉，是我冒犯了什么吗？”宋从心见好就收，连忙露出忐忑不安的神情。 “不、不怪你，图南拉。是我没跟你们提前说清楚。”格桑梅朵捂住砰砰直跳的心脏，好似死里逃生般地呼出了一口气，“抱歉，图南拉。我没离开过雪山，不知道外面发生了什么。但、但是，自从那一场灾难之后，这里已经不能再提起那个伟大的存在了。” 格桑梅朵垂下头颅，神情有些隐忍的难过：“我们只能在心中默默地思念，但是不能再提起祂。龙神保佑着我们，但若是惊扰了祂的长眠，就会有不好的事情发生。我知道你们这些外来者都是为祂而来的。但是祂已经离我们而去，盛开在天山之上了。” 神祇的离去不被唤作「死」，乌巴拉寨称其为「盛开」。因为神女埋骨之处都会开出思忆前尘的花来。但，为何不能提起呢？乌巴拉寨中分明还有「活女神」。宋从心思虑着，面上却流露出几分悲哀与歉意：“抱歉，我……” “但祂还在。”一直没有开口的兰因突然说道，他嗓音仍旧是那种被火撩过的沙哑，低沉而又磁性，“祂若是不在了，这里不会有常青的树，地上不会有温暖的水，山崖上不会有盛开的花。祂还在这里，所以你们还被祂托在手上。” 兰因突然开口说话，吓了格桑梅朵一跳。她支吾着，神情看上去十分为难：“不能说这个了，两位朋友。我、我带你们去见见阿金叔吧。” 兰因也没有再继续说下去，他垂下着眼帘，依旧如同一道暗影般亦步亦趋地跟在宋从心的身边。宋从心见状连忙转移话题，询问起「阿金叔」是谁。这种时候，兰因给宋从心化的妆终于派上了用场，在她的安抚下，格桑梅朵很快便恢复了平静。 “阿金叔跟你们一样都是外面来的，他的儿子桑吉拉很快要跟拉珍姐成亲了。到时候就能在仪式上看见神子大人了。” 阿金是外来者，这点倒是引起了宋从心的注意。他们随着格桑梅朵的指引走进村寨，乌巴拉寨的规模虽然不算庞大，但其建筑风格与街道都能看出其丰富的底蕴与久远的历史。寨民的屋舍巍峨高大，造型优美，风格突出，并且在细节上能看出不少宗教的元素。民房的外墙涂抹着红色的染料，拾级而下时，能看见远处威仪林立在高处的寺院与佛塔，白色的佛塔在天光下显得神圣而又肃穆。 “那里便是神子和祭司们的清修之处了。”格桑梅朵朝着白塔的方向行礼参拜，十分恭敬虔诚。格桑梅朵的态度让人感到十分奇怪，她对雪山神女的哀思并非假的，但她对蟠龙神的信仰也十分虔诚。宋从心下意识地看了兰因一眼，兰因似有所觉，他对她摇了摇头，表示自己没有异样的发现。穿过村寨平整的街道时，随处可见住宅院子中忙碌的人群。眼下头未落，寨民都外出劳作，守在家里的基本都是半大的孩子…… 咦？宋从心脚步微微一顿，她再次看向兰因，却发现兰因也静静地望着她。眼神蜻蜓点水般的一触即离之后，两人心里都已然有数，先前一个怪异的线索浮出水面，让人不敢深思。乌巴拉寨中，没有老人。除了孩子以外，其余的都是青壮。背对着格桑梅朵，兰因比划了一个手势，宋从心也突然想起那过分年轻的「卓玛妈妈」。以及他们刚刚进入村寨时，那在河岸上小跑而过，扑入一个年轻女子怀中的孩子。当时那个孩子口中喊着「阿乙」。「阿乙」，是「奶奶」的意思。拂雪道君长生村中长生人…… 此世有长生之法。然而, 除了修行天之道的修士之外，其余的长生之法不是旁门左道便是后患无穷，更甚者还有不少害人害己的邪法。宋从心初来乍到时便曾经思考过若人人皆可长生，这个世界会变成何种模样？人人皆可长生意味着人口过盛, 意味着资源紧缺, 为了，竞争与纠纷势必增多, 社会将会倒退会原始森林物竞天择、适者生存的生态圈。而如果族群不想内部损耗, 另一条路便是对外扩张, 人们会以极快的速度发展技艺或是别的什么, 以期望奔向更广袤无垠的宇宙，去寻找更庞大、更适合生存的领土。这些问题很现实，但对于眼下的境况而言并没有太大的意义。当时还在襁褓中的宋从心之所以思考这些，也纯粹只是因为太过无聊而已。而后来, 当宋从心真正走上这条漫长得看不见尽头的长生之路时，她便发现, 天道其实已经回答了她所有的问题。修行正统天之道的修士从人羽化成仙的过程，完全可以被解读为一个生命体进化成更高等也更适合宇宙生存的生命体的全过程。首先, 最基本的修士入门的基础「辟谷」，「不食五谷」便是从根本上断却了生存资源的争夺；其次，修成金丹后的「肺腑清气自生」极大地提高了修士的生存能力, 相当于在人体内建立了一套自循环, 隔绝了外界污染的同时也改变了修士对生存环境的依赖；再则, 修士难以孕育后嗣, 哪怕是传承千年的修真望族，他们也只能从庞大的宗族谱系中寻找资质较为出众的继承者，其根基依旧还是修为较低的修士或是普通的凡人。而修士最终「超出三界外, 跳出五行中」的飞升也很好理解：星球的资源已经无法满足高等生命体的需求了，可不就是要奔向广袤的宇宙了吗？宋从心第一次将这些概念串联起来时只觉得自己被棒槌打了，整个人都是懵的。这对于华夏人来说可一点都不浪漫。但从天道的角度上来看真是把众生安排得明明白白的。不过这些问题在得到解答的同时也衍生出了另外的问题，那便是修道中的「太上忘情」究竟是因为什么？虽说大道三千，殊途同归。但这三千大道往往都是源于对某个目标的执着，譬如剑，譬如刀，譬如法，譬如道。但唯独对于「情」之一字，无论是佛门还是道门，其统一的说法都是看开以及放下，三千道途的同归之路都是内窥本心，识破因果无常。对于天道而言，为人时的爱憎情愁离合悲欢。难道都是应该被当做糟粕而舍弃的吗？宋从心的这个困惑，后来却是在外道的身上得到了解答。她曾经见过为了求得长生而不惜残害了一整个村镇的外道教徒，他们在