第420章
感受到，可就差一层窗户纸，说不出来。 最后叫这个暴躁小番茄的给说出来了，发现她说的句句都对，句句击中我的痛处。才发现，原来我们这么可悲，生而为女子，本身便是错。” 小殷氏叹气：“世道如此，社会风气越来越约束女子。若非青殷从史前到史后分析一通，我们尚未察觉，女子的生存空间越来越小，越来越……不像个人了。” 说得谭韫的眼泪都快掉下来了。 她开始恐婚。 男人真恶心，自个儿又脏又臭又风流，却偏偏要求女子干净、贞节，二嫁之女该羞愧得去自尽，婚前失贞更该浸猪笼。 暴躁小番茄说得对，男人最为双标。 甄青殷打开话匣子之后，便不再说什么。 后世人也不知什么脸骂“脏唐臭汉”，取笑汉唐的皇帝爱娶寡妇、二嫁之女等已是不洁之身的妇人。 分明他们才是最恶臭的，久居鲍肆不闻其臭罢了。 甄青殷面上淡漠，一副主持公道的母仪天下脸，实则心里骂骂咧咧。 这一路有多长，她就骂骂咧咧了多长。 登上黎山，来到青月庵。 这座庵堂已大变样。 香火旺盛，比原先扩建四五倍，庵堂四周开垦了田地，因入了深冬，地里光秃秃的，只余一垄孤零零的大萝卜。 众人在门口便已听到里面传出朗朗读书声。 小殷氏惊问：“听着像是女孩子们的声音？” 一个二十多岁的尼姑，迎众人进门。 众人先拜了菩萨，顺着声音找去，果然见着四五间大瓦房里，坐了百来名女孩，有的蓄发，有的剃了头，一人手捧一本书大声朗读。 中间的那间瓦舍读书声最为清亮：“……又北二百里曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海……” 甄青殷等人心口忽然一抽。 这是《山海经》里的精卫填海。 先秦前的女性，多以可敬可爱的形象出现，哪怕旱魃代表的也是有毁天灭地伟力、不输男子力量的女子。 貌似从汉之后，青史留名的便多是如吕雉、窦太后之类的“恶妇”，如班昭这等三从四德典范的“贞洁烈妇”，如赵飞燕、貂蝉这等祸国殃民的绝色祸水。 甄青殷笑了笑，上前挽住放下书本走出来的大殷氏：“娘！” 大殷氏慈爱问道：“青殷，你怎么来了？怎么出得来？姐姐，雪霏妹妹，你们怎么也来了？” 殷如珠和小殷氏上前寒暄。 甄青殷这才听出来，原来二婶闺名唤作雪霏。 双方见完礼，大殷氏为她们介绍道：“青殷出的银子，扩建青月庵，庵里识字的师太都做起先生来……学生们，有的是从人牙子手里买回来的，有的是从各地捡的——一到冬日，总能捡几个婴儿回来。 有男婴，也有女婴，当然，女婴更多一些。庵里出去做产婆的，遇到不要女婴的、要弄死女婴的，也都抱回来……零零总总的，便积攒了这么些学生。” 大家念了声阿弥陀佛，心道造孽。 第304章 番外：皇后起居录4 男女之间所有的矛盾，归根结底，是生育的矛盾。 没有孕育能力的男人，千方百计以规矩、礼法、律法、习俗、书本等等，从人身和思想上控制女性，保证女性生下的孩子传承的是他们的基因。 这些矛盾是没法调和的，现在调和也太早，没有那样的条件。 当人们吃饱了饭，仓禀实，然后脑子才能空出来，去思考别的。 不过，有些事，也该慢慢做起来。 就像种庄稼的第一步是播种，甄青殷觉得，是时候把种子撒下去了。 这时，庵堂外面又来一群人。 皆是女子，是其他庙观来的尼姑和女道士。 双方互相见礼后，便各行其事。 甄青殷见她们入了最大的一间瓦舍，和那些女学生坐在一起学习。 仔细听，先生教的是医术。 宋绮不知何时出来的，之前，甄青殷看到她正在做先生。 宋绮笑问：“皇后娘娘，可否与贫尼聊聊？” 这是宋绮来到青月庵后，甄青殷第二次见她。 她点点头。 两人随走随聊。 宋绮言笑晏晏，语气温和：“初来青月庵时，我天天想着蓄发回家，梦里都是绫罗绸缎、珍馐美食。我时常想，回京后，我定要嫁个高门大户的公子，催促夫君上进，挣个诰命夫人，扬眉吐气，把那些看低过我的人统统踩在脚底下，狠狠打他们的脸。 随着我对青月庵了解越深，跟着师太们出门化缘，见识的天地越广阔，见识的人越多，便越觉着晁国公府的宅院太小，晁国公府上方的天太窄。哪怕嫁人，也不过是从一口井，跳到另一口井罢了。 我也迷茫过，惶恐过，残余的虚荣心左右着我。挣扎了几年，那天从弃婴塔回来，梦里满是累累白骨，许多婴孩哭着朝我伸手，求我救一救她们。 醒来后，我飞奔去拿剪子，再次绞了头发，绞得干干净净，不给自己后悔的余地。 皇后娘娘，那一刻，我终于
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