弄仙_第76章_韶华小说

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第76章

但至少能减弱家的风险，女儿夭折或被抢掠，那也只能怪亲家护不周了。越社会治安不佳的地区，婚配年龄就越，抛开口粮压，安保压也一个重要的因素。女一旦进入繁殖年龄，在今的社会就很宝贵的财产，因此被严格地限制行动由，并且据此形成了一套道德体系，用很多借口粉饰这种限制，其实私心里出于对财产的占有欲，好不容易才买到的货物，除非必要（即经济要求必须出门做活），当然希望她呆在保险柜里。由于这种道德体系的存在，反过便也造成了婚恋的状，年轻的少女少『妇』，不管什么阶层，被主严格地保护起，谢大郎认为爱情和婚姻根本没有关系，就基于这一点，爱情的生毕竟需要男女双方参与，在其中一方完全绝迹于社会活动，根本就没有稳定的交往平台，就连话本子里写的‘书生赶考落难，后花园赠金定终生’，也更像女方的一次风险投资，们间相处的时间短到谢双瑶认为生不了感情，充其量只强烈的『性』吸引和浓厚的交配欲。考量到写这种话本的多男，她只能感慨年轻男多么容易被繁殖的欲望支配，并会因为这种欲望的落空而有多么的痛苦，以至于这种痛苦反而激了们的才华。男女间从相识到确定对方可以共度一生的伴侣，期间需要的交往时间，哪怕按后世的经验，至少也要三个月。在今的社会中，压根就没有这样的机会。那么们要么通过一面之缘决定己的感情归属——其实这就在考量『性』吸引，要么就只能衡量吸引之外的要素。而社会的展又决定了『性』吸引只能决定双方的『性』生活质量，对其余的社会活动不生影响，再考量到们结婚的年纪越越，大多数时候对社会并不了解时就要定婚事，很然的，家长接手了婚姻的决策权，们认为牺牲『性』方面的愉悦，换取稳固的生存资源明智的决策，长期更有利于血脉繁衍。谢双瑶也不能这种逻辑有错，果放开让女孩子己选，按在的社会环境，她选了一个只有『性』吸引而无社会资源的男，固然随了她的心意，但从概率，女孩活到三十岁的可能『性』将因此大大降低。这样的逻辑已经奉行了几千年，诸多复杂利益博弈的结果，这使从上层到底层，理想的婚姻更像一种财产决策，双方家庭从中汲取到许多利益，但不论新郎还新娘，不指望从中到感情上的满足，们需要彼此合适的伴侣——男会赚钱，女会理家，结合成一对拍档一起运转新建的家庭。或者，同谢大郎想的一样，若还能从这种结合中到一些额外的政治利益，那就实在一桩再完美不过的婚姻了。这样的婚姻也有出岔子的时候，通常生在最顶层家庭的继承权斗争中。其余的家庭，基于道德的压——当所有做出类似决策的时候，道德体系就会挥意识统战的作用，调节其中各方的利益，会有的利益被部分牺牲，但绝不会有的利益完全落空。继承权肯定属于个资方的结晶，其余子女因为分担了血脉传承的风险，也能从中获取一定的报酬。在这种体系，男女之间虽然无比紧密的结合在一起，但却并不要求对彼此的了解和真挚的感情。谢双瑶穿越之后，学会了不要轻易评价古，这种婚姻制度在后世当然落后的，禁锢着『性』，埋葬了不知多少冤魂，也早已被时代所唾弃，但在此时此刻有其存在的土壤，至少在底层这个逻辑牢不可破——男多女少，使女『性』必须被严密地保护，一旦放松保护，让她们出去由社交，女『性』在获由的同时也将面临极大的危险。而保护女『性』的直接结果就婚姻里没有爱情，果双方能彼此比较顺眼，就一门很不错的亲事了。上层面对的婚恋情况，就要比底层更宽松多了，男『性』对于己的太太选很宽容的，在更严苛的礼仪要求，果们胆敢有己的意见，将被视为严重的忤逆。而不管怎么，娶亲对们有百利而无一害，只要妻子大面上还过去，们于拥有一个合格的后勤大管家，同时还能在青楼伎乐身上寻找『性』欲的满足，果高级瘦马，往往还知书达礼，更通『淫』词艳曲，能满足们在『性』灵上的需求。果这种快乐长期地延续，们也可以安置外室，或者把姨娘接回家里，太太对青楼姨娘的接受度往往很高的，这免除了她们的生育风险，在家庭管理中有了帮手（高级瘦马往往识字，这在今的后宅中很罕见的才），也永远不可能危及她们己的地位，倒让她们多了一些余裕能安排己的生活。有时候倘若男主找了同『性』寻找爱情——这在福建道尤为常见，嫁妆越厚的区域，女婴成活率越低，单身的男『性』就越多，这些男『性』也不可能永远不解决己的需求，便转而在同『性』身上寻求帮助，以南风馆很常见的，认契弟已成为公然的风俗。而女主甚至会抱怨男主在外只知道惹草，不找些姨娘纳入家中。由此可见，不能生产后代，也不能家中提供帮手的爱情活动，在今被视为彻底的浪费。在这样的前提，果把合伙过日子产生的亲情和爱情分开，去探讨在婚姻中爱情扮演着什么角『色』的话，那这爱情也更可能生在老爷和姨娘之间，或者再推宽一点，在婚后的偷情中产生——太太们偶尔也会偷的。倘若它竟真的在盲婚哑嫁后产生，那就好像中彩票一样，完全值在地方志、族谱里记上一笔的低概率事件了。至于王举和王太太这样的神仙眷侣，那绝对异数中的异数，谢双瑶知道们夫『妇』感情很好，她据此推断，王太太的父亲一家应该非常开明，因为王举曾经岳丈的学生，很可能在就学期间和王太太有过一定的接触，这必然离不开岳丈的默许，在结亲之前，彼此就留了相当良好的印象，这王举的幸运，更王太太的大幸。谢双瑶理解大哥的心态仍然受到这种旧道德体系的影响，还以物『色』帮手和同盟为主，也能理解谢大哥不愿接触女『性』的顾虑，她试着向大哥解释，其实往婚姻中加入爱情的元素，确保己能娶一个喜欢的老婆，在买活军的新秩序才最有利的决策。 “毕竟不许纳妾绝不会动摇的政策，而且你想象一，果娶一个你讨厌的，又因为政治利益无法离婚，那每一天将很痛苦，至少那种事和喜欢的做才享受，强迫己和不喜欢的做只能算配种。” 谢大哥对谢双瑶的话很能接受的，这些离经叛道的话语不会让诧异，只会让沉思，大概想象了一谢双瑶描述的场景，神『色』中闪过一丝动摇，谢双瑶又，“难道你在工作中接触的那么多姐妹就没有谁让你高兴的吗？” 买活军大概在唯一一个能年轻男女提供接触平台的政治势了，买活军辖的治安当然非常优良，女娘外出工作常态，甚至还受到普遍的重用，理所当然，她们在工作中也会接触到很多同龄的伙子。谢双瑶本已做好准备，要配一批违背她的律令，在结婚年龄之前暗通款曲的年轻男女，到矿井上去工作。但土着的展总出乎她的意料，这样的不才之事居然还真没生，或许已经有在接触中展了感情，只着到了年龄就亲结婚，但们就算触犯了禁忌，至少也没有被外抓包。除此之外，越优秀的买活军女娘，就越极表出一种醉心工作，不屑男的姿态。这其中有些在模仿谢双瑶，为己争取晋升资本，但有些或许也真心，因为女孩子开窍要晚一些的，她们中可能有许多要到了十岁后半才能体会出有个男伴的好——或许这也传统道德体系仍在阴魂不散地生作用，这些女娘要证明己虽然出门工作，但却依然谨守贞洁，绝不什么野男能随随便便地上兜搭的。仅仅一千年以前，上巳节还一种正当的节日，这节日白了就年轻男女开无遮大会，母系氏族风俗的遗留——仅仅一千年的时间，族群就随着生产的进步展出了一套完整的道德体系，并且能此深远地影响『性』，这其实一件很奇妙的事。谢大哥本屠户的儿子，在谢双瑶降临之前从未受过任何教育，而且很就随着父母颠沛流离，到了彬山这个封闭的所在落脚，谢双瑶更从未宣扬过传统道德那一套，但无形间也受到了道德的影响，向妹妹承认己从未特别注意过同龄的女伴，因为‘那不体面，再者若连我这般，何去管束旁’？而且谢大哥也的确太忙了一点，学习占去了太多的精，以至于在意识到己已经进入适婚年龄之后，显就像刚开始接触谢双瑶带的那些文化时一样，有些无措。在的规划中，想结婚的，只不在，随着妹妹的描述，也意识到对婚姻不闻不的传统态度可能会损害己的权益。但谢大哥在进入一个难阶段，希望己能和女孩们产生一定的交往，这种需求——在谢双瑶的解，似乎被逐渐建立起了，而不被视作邪念，转眼间就压制去，但谢大哥同时也希望这种交往不会损害己和女方的名声，也不会阻碍的工作，当然更不会阻碍谢双瑶对买活军的统治。该怎么做？这个度实在难以把握，而且对谢大哥，在男女交往中要面临的风险也很大的，这样一个前途无量的金龟婿，会吸引很多女娘的垂涎，至少在彬山中没有不希望和谢家结亲。果稍微有不慎的举动，在这个旧的规矩刚被谢双瑶否定，新的规矩还没建立起的时间点，或许会被迫娶进一个心机深沉的妻子，这可能所有单身王老五最深的恐惧，男总觉己的一生英名会因为女所引的『性』欲而毁于一旦。果有个女郎常找，但对她无意，可女郎家又认定了应该负责该怎么办？果相中的女郎没相中，会影响到她后续的求偶吗？她的家里不会迫着她答应吧？谢双瑶和大哥刚聊起这件事的时候，并没有真切地意识到这里头的种种内情，这些年，彬山内部的婚姻比较少见，因为此地的女眷本就很少，彬山的居民以北方流民和大『乱』后本地土着的残留为主，北方流民走了一千多里路到彬山，期间条件最恶劣的一段时间，有吃象，想也不要想，这种情况先死的一定女，不分年龄，最开始还有些女流民苟延残喘，用皮肉生意换口粮，可当饿到极限的时候，没有『性』欲的，而且虽然流民不知道原因，但们知道女（因为脂肪含量高的缘故）比男好吃。能保着家女眷到彬山落脚的流民，流民中的强者了，但流民的男女比例也八比，至于本地土着，本就以矿工为主，更男的世界。活的女眷几乎有家庇护的，十年彬山成亲的家非常少，这在此时也司空见惯的。只有个寡『妇』找了家，婚俗上也非常传统，家做主，己没什么意见，举办过婚礼后就和以前一样过着日子。还有些女眷从云县和临城县的乡嫁过的，也多寡『妇』身份，结婚时买活军还没拿这个县城，也按旧婚俗办的。甚至拿云县之后，那些曾经的风尘女子，经鉴别没有患上不宜婚配疾病的，也有了很好的归宿。这个女非常稀少的时期，底层男『性』根本没选，谢大哥的烦恼非常的凡尔赛：想嫁的女娘这么的多，以至于还要考量回绝女『性』的题了！但的烦恼也谢双瑶提了个醒，庄素今年十九，朱玉玉十八，马脸吴十六，和她们同龄的还有一批女眷，再往女娘的数目更多。买活军的日子后就过好了，而且女『性』也能读书做官，本地的父母能活着到达彬山，明夫妻感情好，身体条件好，而且家底也不错，后又被教授了一定的节育和育儿常识，生出的多计划内的孩子，彬山在没有溺婴的习惯，婴儿成活率也比外头高，可以达到三个孩子里活个的程度。活的孩子里，男女比例大致相当，也就大约十年后，会有一批千左右的买活军少年少女进入婚配市场，也就，谢双瑶果希望到时候能有一系列全新的婚配习俗着们去学习，那差不多在就开始布局了。