前男友_第140章_韶华小说

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第140章

题，而是正色道： “方才我们说了朝廷应当肩负的责任，却还未说它为何要肩负这个责任，又是谁给予的它这份责任。” 朱元璋不再说话，只是倾听。他想知道，在天赋皇权和契约论之外，陈景恪还能提出什么更先进的理论。朱雄英则已经默默地提起笔。朱标颔首问道：“方才我也一直在思考这个问题，却没有头绪，不知景恪有何见解？” 陈景恪说道：“想要解释这个问题，就先要了解什么是国家，国家又是如何形成的。” 朱标提出疑问：“之前你讲大禹治水的故事，不是说生产力发展到一定阶段，产生了国家吗？” 陈景恪回道：“是的，生产力发展为国家的诞生，提供了物资基础。” “可生产力发展，就一定会形成国家吗？不见得吧。” 朱标略微思索，缓缓点头：“原来如此，国家诞生的原因更加复杂，生产力发展只是其中的一个因素。” 陈景恪说道：“正是如此，首先我们来说一下国家是什么。” 前世对于国家的解释有很多，其中有一个：国家是阶级统治的工具。是统治阶级发明出来，统治被统治阶级的工具。陈景恪自然不敢否认这个解释，但现在是给皇帝画大饼的时间。既然要画大饼，那肯定不能说的这么赤裸裸，否则这个饼还有什么意义？所以，他决定换个角度来解释，将饼画的好看一点。 “我认为，国家是生活在一个区域内的群体，共同组成的政治组织。” 说到这里他停顿了一下，直到三人都点头表示懂了，才继续往下说： “那么这个群体为何要组成国家呢？是什么促使他们这么做的？” “我的答案是，自然环境和内部竞争。” “在大明周边有很多原始部落，他们的生产力非常低下。” “不会织布，只能用树叶兽皮制作衣服。” “没有金属工具，只能用石头打磨的工具。” “这与史书上描写的，我们的祖先的生活情况何其相似。” “我曾经提出建议，让朝廷记录各个藩属国和部落的风土人情，其目的就在这里。” “通过观察研究这些原始部落的情况，能得知我们的祖先是如何生存的，有助于推演我们的制度是如何形成的。” 朱元璋恍然大悟：“咱还奇怪，这些蛮夷部落有什么好研究的，原来你的目的是在这里。” “快给咱说说，你都研究出了什么。” 陈景恪接着说道：“没有先进的工具，人类个体的力量是脆弱的。” “无法抵抗猛禽凶兽的袭击，更无法应对大自然的天灾。” “只有抱团才能驱赶猛兽对抗大自然，才能在恶劣的环境里存活下来。” “根据研究蛮夷部落的情况可以得知，最早是以家庭为单位来抱团的。” “但是家庭的力量还是太脆弱，慢慢的不同的家庭开始组合在一起，形成更加庞大的群体。” “这个群体可以称之为部落。” “部落集众人之力发展，慢慢的开始壮大，也促进了生产力的发展。” “而生产力的发展，反过来进一步促进了部落的强大。” “但是，人类面对的敌人不只是大自然，还有人类自己。” “部落与部落之间，因为种种原因掀起了战争。” “为了应对更加残酷的同类竞争，部落开始结盟，于是部落联盟时代到来。” “随着竞争的日渐剧烈，各个部落联盟内部抱团越来越紧密。” “为了获得最终胜利，他们开始探索更加先进的制度，于是国家就诞生了。” “比起部落，国家在制度上就先进太多了。” “最根本的原因，还是国家能更好的调动群体的力量。” 朱元璋皱眉说道：“这和大禹治水建立夏朝的推论相违背啊。” 朱标摇头解释道：“不，并不相违背，两者恰恰是相互印证的。” “不论是为了应对同类竞争，还是为了治理大洪水，都说明国家是人类面临困境时抱团取暖的结果。” 朱元璋略微思索，才点头说道：“确实如此，是咱有欠考虑了，你继续说。” 陈景恪这才继续说道：“解释了国家诞生的原因，那么朝廷肩负的责任从何而来，这个问题也就迎刃而解了。” “咱们再重新回到部落时代……” “部落的形成确实解决了生存问题，但一个问题也随之而来，部落存在的意义是什么？” “直白点说，大家对部落的需求是什么，部落又该如何满足大家的需求？” “当时的组织形式是很松散的，权力不全掌握在部落首领的手里，部落成员拥有极大的自由。” “如果部落无法解决这些问题，保证成员的利益，部落成员就会离开加入别的部落。” 朱元璋不禁颔首道：“个体的要求肯定是活下去，部落要满足这个需求才行。” 陈景恪说道：“对，就是活下去，而活下去又可以拆分成两个方面。” “一方面是对安全的需求，另一方面是物资上的满足。” “用殿下的话来说就是，国泰民安。” “所以，部落诞生之初，天然就肩负着‘国泰民安’的重任。” “等国家诞生，这个责任自然而然的就交接到了它的手里。” “将部落看做一个有生命的个体，那么它想要一直存在下去，就必须想办法使‘国泰民安’。” “如果做不到，成员就会抛弃它加入别的部落。” “当失去所有成员，它也就不复存在了。” 朱元璋若有所思的道：“天然肩负的责任吗……” 朱标先是点头，然后提出了另外一个问题： “方才雄英提出的死刑问题如何解释？” “不论是契约论，还是抱团取暖，百姓都不可能赋予任何人处死自己的权力。” 陈景恪解释道：“所以，太孙才说契约论太过于片面，国家制度的形成更加的复杂。” “我以为，除了国民赋予的那一部分权力之外，国家还从风俗习惯中借用了一部分权力。” “在律法出现之前，如果有了矛盾要如何解决？” “一般两种方式，一种是拳头理论，谁的拳头大谁有理。” “还有一种叫同态复仇，别人怎么伤害你的，你就怎么报仇。” “用我们的俗话来说，就是以眼还眼，以牙还牙。” “别人弄瞎了他一只眼睛，他就把别人的眼睛也弄瞎一只。” “欠债就要还钱，杀人就要偿命。” “这种最原始的风俗习惯，被当时的人广泛接受，大家都认为是最好的解决办法。” “后来这个风俗就被部落继承，慢慢形成了律法。” 三人再次点头，有道理，这么一说就解释的通了。陈景恪继续说道：“但同态复仇太极端了。” “有人无意中伤到了人，就要让他受同样的惩罚，是不是太冤枉了？” “而且受到伤害的人也无法得到任何补偿，最后两个人都成了受害者。” “如果两个人都受伤严重失去劳动能力，就会变成两个家庭的负担。” “还会造成极大的社会隐患。” “那么有没有更好的办法来解决这个问题呢？” “后来就有了更加人性化的律法，无意中伤了人，可以通过钱财赔偿来弥补对方的损失。” “这样对大家都好……” 朱标连连点头，说道：“很有道理，即便是现在，律法也是在风俗道德的基础上制定的。” 陈景恪回道：“所以，制度不是凭空产生的，往往在很久以前就奠定了。” “诸子百家的学问，也不是先贤一拍脑门想出来的。” “而是他们总结以前的经验教训，再结合当前情况进行的改良。” “这其中儒家是做的最好的，它继承了华夏文明中的很多闪光点。” “并在此基础上，提出了大同世界这个终极理想。” “大同世界，可以看做是国家肩负的责任的具象化。” “以前人们只知道，朝廷肩负着责任。” “可这个责任具体是什么？做到什么程度才算合格？没有一个标准。” “谁都不知道该怎么做。” “现在儒家告诉了世人，这个责任就是建立大同世界。” 三人再次点头，经过这一番剖析，他们终于对国家有了更深层次的了解。对治理国家，有了更清晰的思路。陈景恪见他们听进去了，心中也非常高兴。这个饼是画给朱元璋祖孙三人的，又何尝不是画给他自己的。比起‘国家是统治阶级的工具’这个冷酷的回答，他更喜欢自己画的这张饼。他无疑冒犯任何先贤，但现在是大明，解释权掌握在他手里。这个饼，他想怎么画就怎么画。至于后人认不认同，无所谓了。他努力过，就足够了。说的兴起，他又忍不住多说了几句： “很多人抨击大同世界，认为是幻想，是骗人的东西，不可能实现。” “这个论调一直存在。” “就好比，有人说伯夷叔齐不食周粟，也没见谁去效仿他们啊？” “树立一个孤独的道德标准，有什么用？” 朱标马上就想到了《盐铁论》这本书，这个论调是桑弘羊用来驳斥文学贤良的。你们天天吹捧古代的圣贤，有个屁用啊，也没见国家变好。 “我只能说，持这个论调的人，是在否认人类社会的真善美。” “孤独的道德标准就像一把尺子，告诉人们什么是好的，什么是坏的。” “如果没有这些道德标尺，就好像人类嗅觉失灵，不知道什么是香什么是臭。” “等饿了不是去厨房，而是闻着味儿就钻进厕所了。” 额……三人都有些无语，这个比喻实在有点让人恶心。 “我们不一定要去学圣贤，但必须要知道，他们的行为是高尚的值得赞扬的。” “与他相反的行为，就不那么值得夸耀了。” “不要求人们去学他，只要大家别往相反的方向走就可以了。” “儒家思想起到的效果也是一样的，它的思想不一定就是最好的。” “但至少它确立的一套标准，让人们知道该怎么去做。” “同理，大同世界也是一样。” “虽然这个终极理想很难实现，但有一个标准总比没有标准要好。” 三人再次点头，至少对他们来说这个逻辑是成立的。朝廷肩负的重任，就是带领黎民苍生向着大同世界前进。陈景恪顿了一下，继续说道：“不过儒家也有缺点，太过于理想化。” “他们提出了一个理想化的世界，却不知道该如何去实现。” “说起道理头头是道，问他们解决的方案，就只会追忆上古先王之治。” “所以，儒家只适合用来当尺度，用来给人们树立一个标准。” “如何达成这个标准，还需要问法、兵等百家，需要脚踏实地一步步走出来。” 朱标心中一动，说道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。” 这是汉宣帝的名言，一句话道尽了汉家制度的本质。他还说了另外一句名言：亡我汉家天下者，太子也。明知道刘奭不堪大用，因为和许平君的感情，还是立他为太子。果不其然，西汉朝从刘奭开始，朝着亡国方向急速前进。陈景恪最后总结道：“所以，国家采用什么样的学说，什么样的制度，都不重要。” “重要的是，能否带领大明走向大同世界。” “这是国家天然肩负的责任，是历史赋予他的任务。” 第255章危险来自于停滞不前听到‘历史赋予的使命’，朱元璋祖孙三人都有些激动，很轻易就接受了这个概念。作为推崇祖先崇拜，又最擅长记录历史的文明，华夏人对‘历史’有着别样的情怀。史册留名，是人一生最高的追求。先秦时期的刺客，为了青史留名甘愿付出生命。东晋桓温更是说出了，‘大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年’，这样的话。朱元璋祖孙三人自然也想青史留名，与历代明君雄主相媲美，甚至想在功绩上超越历代君主。朱雄英亢奋的道：“历史的使命交到了大明的手里，我们就要抓住机会，开创一个前所未有的盛世。” 朱元璋很是喜欢他的雄心壮志：“乖孙有这个抱负就好。” 朱标却说道：“盛世岂是那么容易就能开创的，景恪虽然提出了种种改革，还拿出了帝国计划。” “但我们谁都不知道最终结果会如何，只能一步步往前走。” 朱元璋颔首道：“我们的每一个决定，都影响着几千万苍生，谨慎一点是好的。” 陈景恪自然不能告诉他们，这些是未来的趋势，不过他也已经想好了另一套解释： “方才我说过，制度奠定在很久以前。” “我的变法也不是凭空想出来的，而是通过观察历史，梳理国家发展的脉络，从中推演出的结果。” 朱标精神一震，追问道：“你在历史中发现了什么？” 朱元璋也立即就坐直了身子，熟悉的味道又来了，开课。陈景恪清了清嗓子，说道：“首先是关于国家和朝廷，国家的发展其实就是中央集权的过程。” 朱标不解的道：“中央集权？” 陈景恪说道：“对，中央集权，也就是天子的权威越来越大。” “从原本松散的部落联盟，到建立更加严谨的国家，是一次对君主权力的增强。” “夏商周采取封建制度，天子与诸侯王共治天下。” “诸侯王拥有极大的权势，甚至可以反过来取代天子。” “秦朝大一统之后，改封建制为郡县制，一个县令都要君主亲自任命。” “权力再一次集中，皇帝的权力再一次增强。” “两汉隋唐时期，世家豪强力量强大，他们通过掌握学问，垄断了做官的门路。” “皇帝也不得不向他们妥协……” “唐朝末年世家豪强被消灭，等宋朝建立，再也没有势力能掣肘皇权，皇帝的权力进一步增强。” “大明建立，洪武十三年陛下废除丞相制，彻底终结了一千多年来皇权和相权之争。” “天下大权尽归天子之手，陛下做到了真正意义上的乾纲独断。” “放在两汉隋唐时期，皇帝要是敢废丞相，定然会引起轩然大波。” “而在我大明，几乎没有人敢反对，陛下很轻易就达成了目的。” 朱元璋非常的得意：“你是说，咱废丞相是顺应历史潮流之举？” 陈景恪颔首道：“目前来看确实如此，天子大权独揽，能减少不必要的内耗。” “任何政策都能得到贯彻执行……” “大明的种种变革都能顺利施行，也得益于此。” “但此举到底是对还是错，还要看陛下带领大明走向何方。” 朱元璋点点头，说道：“若咱能实现国泰民安，此举就是明智的，历史也会给予很高评价。” “若做不到，就会被天下人唾骂，这个道理咱懂。” 陈景恪说道：“是的，天子大权独揽，将天下的重担负于己身。” “若他不能正确认识自己的责任，大概率是要遗臭万年的。” 朱标眉头一皱，提醒道：“景恪，慎言。” 朱元璋却摆摆手说道：“他说的都是大实话，这里又没外人怕什么。” “其实废除丞相制，咱心里也有些犯嘀咕，不知道这么做是否正确。” “景恪你这一番分析，替咱去除了心中的担忧。” “接下来就要看咱，如何肩负起历史给的责任了。” 陈景恪说道：“陛下英明。” 朱元璋却摇头说道：“不，咱一点都不英明。” “以前咱一直将天下视为私有，将百姓视为奴仆，今日才知道何为天子。” 陈景恪赞道：“陛下能有此想，就已经超过历史上大多数君主了。” 朱元璋只是笑笑，转而说道：“继续说，除了中央集权，还有什么发现？” 陈景恪说道：“还有就是关于民的，或者说是关于人权的。” 人权？朱元璋眉头一挑，说道：“我记得你和方孝孺说过这个词，还让他去观察思考其中的深意。” 陈景恪并不意外他知道这件事情，回道： “是的，人权就是作为人最基本的权力。” “华夏数千年历史，也可以看做是人权不断完善的历史。” 朱元璋说道：“哦，详细给咱说说。” 朱标也露出倾听之意。陈景恪说道：“先秦时期最底层的人，一出生就被禁锢在村子里，生老病死都不允许离开。” “他们没有自己的姓氏，连名字都不配拥有，地位约等于牲畜。” 听到这里，朱元璋脸色变得有些难看。不是针对陈景恪的，而是想到了自己。虽然他们有姓氏，可照样不配拥有正式的名字。他祖父叫朱初一，父亲叫朱五四，他自己在家族行八，所以叫朱重八。说起来他们是拥有户籍的平民百姓，可事实上就是两条腿的牲畜。陈景恪没有察觉到他的变化，自顾自的说道： “秦国变法采用军功爵制，最底层的人终于拥有了实现阶级跃迁的机会。” “路引制度的施行，让百姓有机会离开村子，去外面的世界看一看。” “等秦朝大一统重新录入户籍，最普通的百姓也拥有了属于自己的姓氏。” “百姓终于获得了一定的权力，虽然这个权力很小，但也总比以前强。” “到了唐朝时期，村子依然被高墙围起，城池内部以坊市隔开，百姓想要外出是非常困难的。” “出入城池都要有路引，若把守城门的人擅自放没有路引的人进出，就要受到惩罚。” “到了宋朝，村镇的围墙被拆除，路引制度进一步放开，百姓可以随意进出城池。” “虽然我很鄙视宋朝，但在这一点上他们做的确实很不错。” “学问在这个时期彻底普及，普通百姓也有机会读书识字。” “尽管很难，但比以前没有任何机会，已经是个巨大的进步。”