前男友_第173章_韶华小说

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第173章

受害者之一。陈景恪现在就活学活用，拿来对付眼前这些人。 “让我想想，先秦时期不曾有佛道，夏传千年，商传五百余年，周传八百年。” “东汉时期始有佛道，然两汉加起来才只有四百年国祚。” “等佛道大兴，好像只有两宋国祚勉强超过了三百年。” “东汉才是最惨的，汉明感梦迎来了佛教。” “可是自他之后，东汉再没有一个皇帝寿数超过四十，连三十岁都少有。” “东汉所有皇帝的平均寿命只有二十几岁，乃历代最少。” “那么我是不是可以怀疑，是佛道两教窃取了国运，所以才导致之后朝代短命的？” “嗡……”此言一出，会场犹如炸了锅一般。一旦这个罪名被证实，那佛道两家就真的十死无生了。不，哪怕今天这番话传出去，对佛道两家来说都是个巨大的打击。国运之事虚无缥缈无法证实。可佛道出现之后，再难有三百年王朝是事实啊。你说那些统治者会怎么想？别的不说，旁边的蒋瓛已经在用审视的目光打量他们了。法正脸上首次露出惊慌之意：“施主口下留情。” 张宇初也惊骇的道：“陈伴读，吾等实无此心，亦无此能力啊。” 陈景恪冷笑道：“和我说没用，你们先想一想，如何给陛下解释吧。” 众人一颗心彻底沉了下去。这是镇抚司衙门，蒋瓛这个锦衣卫指挥使就在现场，今天发生的一切都会传入皇帝的耳朵。在事实面前，皇帝要是不产生异心，那是不可能的。甚至他们已经开始怀疑，陈景恪正是靠着这番话，说服皇帝打压佛道两家的。否则朱元璋对待佛道两家的态度，为何会转变的如此之大。就在这时，刘渊然上前一步，说道：“陈伴读，明人不说暗话。” “你到底要我两家如何，尽管划出道来，没必要用如此……手段。” 陈景恪没有回答他的问题，而是问道：“可是体玄子真人？” 刘渊然回道：“贫道体玄子，不敢当真人之名。” 真人是要朝廷敕封的，一般人私下互相称呼真人倒还没什么，在镇抚司衙门还是要注意点的。陈景恪却一改刚才的鄙夷，恭敬的道： “原来真是真人当面，陛下已经下旨敕封你为长春大真人。” 说着他朝身后招了招手。蒋瓛立即从旁边一名锦衣卫手里取过一个托盘，双手捧着走过来。陈景恪揭开上面的蒙布，露出一整套的服饰印信。 “这是敕封文书和印信，请真人收下。” 这个变化着实出乎所有人的意料，刚才还剑拔弩张，怎么突然就敕封真人了？这个陈伴读变脸也太快了吧？前倨后恭这个词，就是为他量身定做的吧？难道是为了分化拉拢道家？可到了现在的地步，完全没这个必要了啊。刘渊然也被打了个措手不及，有些失态的道： “这……这……” 张宇初也同样震惊，不过毕竟是经常面圣的人，很快就清醒过来。在一旁提醒道：“老师，快谢恩。” 刘渊然这才醒悟，连忙朝着皇宫方向叩首： “贫道体玄子，叩谢皇恩。” 然后他才起身，接过了那一套印信服饰。张宇初立即上前，帮他换上了那套只有大真人才能穿的罩袍。换成平日里，他们还不会如此急切。然而现在形势不妙，穿上这身御赐的衣服，就多了一分保全自己的希望。看着梦寐以求的荣誉，刘渊然依然如在梦里，问道： “敢问陈伴读，这是为何？” 岂止是他，在场所有人都丈二和尚摸不着头脑。一边打压佛道不惜泼脏水，一边又敕封大真人，他们葫芦里卖的是什么药？陈景恪回道：“陛下得知真人去云南后自创长春派，招收弟子广传道教思想。” “又扶危救困，凡滇民有大灾患者，咸往求济，无不得所愿欲。” “为朝廷稳固云南民心立下了汗马功劳，故赐大真人之号以为表彰。” 听到这番话，刘渊然比获封大真人还要激动： “有陛下此言，贫道纵粉身碎骨亦无悔也。” 大明初立，才二十岁出头的刘渊然因才华被朱元璋器重。然而那时的他自恃有才，又年轻气盛行事直来直去，后得罪人被赶去了云南。要说心中没有怨言，那是不可能的。不过他并没有自暴自弃，而是专研道教思想，开创了长春派。然后开坛授课，亲传弟子就有上百人。在客观上，促进了当地的教化工作。现在得到朱元璋的肯定，更是让他觉得自己的付出都是值得的。陈景恪话锋一转，道：“但陛下觉得还不够，你之前传教太过于被动。” “云南多蛮夷，彼辈不通教化，不知有华夏，不知有大明和天子……” “真人应该深入其间传播思想教化人心，使其明了己身，服从朝廷管理……” “这……”刘渊然有些迟疑，他岂会不明白皇帝的意思，可这与道教的清静无为思想相悖啊。陈景恪继续说道：“真人创立了长春派，必然也希望思想能获得认可并流传下去。” “可千年来诞生的流派不知凡几，能传承至今的又有几个？” “长春派不想步了他们的后尘，就必须要传教，要获得属于自己的道场。” “云南是佛道两家的空白地带，本地的小宗教不成气候。” “而真人先人一步，在当地有了一定的人心基础，正是为长春派奠基的大好时机。” “此举上不负皇恩，中不负己身，下教化黎民……真人还有什么理由不答应呢？” 刘渊然身在其中，还有些迷糊。但旁观的张宇初、法正等人，已然明白了陈景恪的真正目的。就是希望佛道两家深入蛮夷群体传教，教化人心。两家的人都长长地松了口气，有目的就好，有目的就好啊。有目的就说明朝廷不会真的灭佛毁道。然后一股委屈感油然而生，你想让我们帮朝廷教化人心，就直接说啊，为啥又打又骂又吓唬的？难道不知道人吓人会吓死人的吗。张宇初立即表态道：“陈伴读，我龙虎山一脉愿意进入深山，教化蛮夷部落，使其知大义懂礼仪明尊卑。” 法正也说道：“我少林僧众皆愿为国效力。” 其他各家也纷纷表示，我们也可以，马上就去。陈景恪却并不领情，说道：“强扭的瓜不甜，不想去没必要强迫自己。” “有些事情，你们不去做有的是人愿意去做。” 众人的表情更加的不自然，这相当于是拿热脸贴冷屁股了。陈景恪不再理会他们，对一直站在旁边的妈祖庙祝说道： “毕良节。” 毕良节连忙站出来道：“陈伴读，您有事尽管吩咐。” 陈景恪露出一副孺子可教也的表情，说道： “妈祖信仰出现的虽然很晚，实力也很弱小，甚至连最基本的教义都不完善，然一直致力于传教。” “现在东南沿海几乎人人信仰妈祖，南洋诸国也都有了妈祖的信仰。” “陛下对此非常满意。” 毕良节骨头都轻了好几两：“这都是我们妈祖信徒应该做的。” 陈景恪说道：“陛下敕封妈祖为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天后，独享海洋香火。” “今后任何宗教任何神灵，神职不得与妈祖神职相冲突，否则视为邪神予以打击取缔。” 佛道两家脸色大变，两教都有相关的神灵，这一下全都要没了。 ‘噗通’毕良节激动的直接跪在地上叩头： “谢陛下洪恩，谢陛下洪恩……” “草民代百万妈祖信众起誓，必将终生致力于传播妈祖信仰。” 陈景恪提醒道：“不只是妈祖信仰，妈祖也是我华夏神灵。” “你们应该传播华夏思想，向四方宣扬大明的恩德。” 毕良节连忙改口：“是，草民知道了。草民一定教化四方信徒，使其明了华夏大义，知道大明天子恩德。” 陈景恪又表扬了几句，就让他退下了。然后目视佛道两家众人，说道：“诸位以为如何？” 第301章你们存在的价值是什么看着沉默不语的众人，陈景恪说道：“先秦时期诸子百家今何在？” “儒墨法道四大显学，墨家在秦一统后百年内就迅速消亡。” “法家也随后没落，道家现在只能依附于儒家苟延残喘。” 张宇初等人有些尴尬，道教脱胎于道家，可对弘扬道家学问却没有多少贡献。 “诸子百家都能消亡，强如墨法道都能没落，道教和佛教也一样可以消失。” “西汉以前不曾有佛道二教，大明以后也可以没有。” 人群出现了一些骚动，不过很快就安静下来。 “知道为什么百家会消亡，墨法道会没落吗？” “你们是不是以为，是儒家太强，将他们给击败了？” “我告诉你们，这个想法是错的。” “真正决定他们兴亡的不在于他们本身如何，而在于朝廷是否需要他们。” “朝廷需要，他们就可以兴盛。朝廷不需要，他们就会没落乃至消亡。” “那么我再问一次，佛道两教对朝廷有什么用？” “阿弥陀佛。”法正低声宣了一声佛号。张宇初表情也非常凝重。陈景恪充满鄙夷的道：“至少现在我看不到佛道对朝廷有什么用。” “看到的都是你们如何祸国殃民，如何掏空国家的底子，最后加剧矛盾导致国家灭亡。” “不要觉得自己多么重要，没了你们会有新的宗教出现，接替你们的位置。” “而且新宗教比你们更听话，更能为朝廷做出贡献。” 如果是一开始，佛道两家肯定会嗤之以鼻。这千年来灭佛毁道的朝廷多了去了，那些王朝都消失了，我佛道两家照样存在。然而，看了看旁边人畜无害的毕良节等人，他们只觉得心情沉重。陈景恪眼神里闪过一抹笑意，要的就是你们恐惧。 “不要把因果关系搞反了，不是朝廷离不开你们，也不是朝廷需要你们的帮助。” “而是你们必须向朝廷证明自己的价值，给朝廷一个让你们存在下去的理由。” “阿弥陀佛。”法正郑重的道：“谢施主指点迷津，我佛教愿深入民间，宣扬吾皇仁德。” 张宇初也立即表态道：“道教立即就可以展开行动，请陈伴读拭目以待。” 其他各派也纷纷表示，愿意为大明效力。陈景恪摊摊手，说道：“看，现在不是很好吗。” “什么教义规定你们要清静无为，都是放屁。” “就是好日子过的太多，不愿意去吃苦。” “当年佛教先贤一步一个脚印，将佛法从天竺传到中土。” “玄奘大师步行数万里，耗时十七年从天竺取回佛经。” “道教也不缺此等义士，若当年张天师不传教，哪来的道教？” “百年前长春子丘处机真人，以七十四岁高龄远赴西域面见成吉思汗，为全真为道教争取来了大兴的机会。” “不论是佛还是道，从来都不缺乏传教的勇气，只看你们愿不愿意。” 张宇初羞愧的道：“陈伴读教训的是，我道教定重拾先辈勇气，布道天下。” 事情当然没有那么简单，但永远都不要小瞧人在绝望之下爆发出来的潜力。为了生存，佛道两家必然会修改自己的教义，让自己更加的有侵略性。如果他们不改，那陈景恪不介意换一家听话又好用的宗教上来。华夏文明传承数千年，备选项实在太多了。 ----------------- 见目的达成，陈景恪也不再说什么，过犹不及。大家都是要面子的，刚才是敌对关系，怎么羞辱他们都没问题。现在对方都投降了，还羞辱就太不拿人当人了。关键是，还需要他们去干活呢。所以他转移了话题，从蒋瓛手里拿过一本书，道： “这本书里的内容，就是朝廷需要你们宣讲的。” “不只是讲给蛮夷听，一样要讲给我大明的普罗大众听。” “朝廷不问你们用什么方法，只要最后的结果。” 这本书的内容模板，是朱雄英编写的，用来教化百姓的教材。只是特意增加了歌颂祖先贡献的内容。之所以没有采用朱标的版本，是因为那一版有许多国外的内容，还有关于基教和伊教的内容。眼下这些东西，还没必要让普通百姓知道。等他们认同了华夏身份，再慢慢告诉他们这些也不迟。更何况，让佛道两家去宣传基教和伊教，哪怕是说别人的坏话，也显得有点不当人了。双方谈妥条件，现场的气氛有所缓解，佛道两家心中的石头也放下了一半。为什么只放下一半呢？因为还有新的宗教法规没颁布呢。只看这位陈伴读的态度就知道，新规肯定很严苛。然而，等他们真正看到新规才发现，确实很严格，却绝算不上苛刻。更谈不上刻意打压。相反，还非常的人性化。严格的地方在于，规范了宗教人士的权力范围。比如，可以做法事超度亡魂，但不允许贩卖治病的符水、神药什么的。否则视为违法犯罪，只要抓住轻则流放，重则处死。 “百姓生病了，可以宽慰他们，然后劝他们去找郎中医治。” 关于高利贷直接进行了一刀切，不允许借钱给百姓，无息借都不允许。 “要么无偿赠送给百姓，要么就把钱好好装自己兜里，自己想怎么花就怎么花。” “将庙观修筑的更奢华，给神佛镀金身，都没有问题。” “若发现你们借钱给百姓，即便只是一文钱，也直接取缔庙观。” “庙观僧道全部依法严惩。” 有僧人说道：“这是否太严苛了？若遇到百姓有困难……” 陈景恪笑道：“出家人当慈悲为怀，佛祖尚且割肉喂鹰。” “见到百姓困顿，你们不应该无偿施以援手吗？为何还要别人还钱？” 那人顿时不说话了。陈景恪继续说道：“说个冷知识，知道典当行是怎么来的吗？” 有些见多识广的僧人已经羞愧的低下了头，更多人则露出疑惑。 “是僧侣有钱没处花，玩低买高卖的把戏，所以才有了典当行。” “啊？这……”一众僧侣先是震惊，然后都羞愧不已。陈景恪摊摊手，说道：“看，这就是宗教。” “为了杜绝此类肮脏行为，玷污了神佛的神圣性，新法规定严禁宗教经商。” “当然，也不能把你们的路全都堵死，测字算命，出售符箓法器之类的，还是允许的。” “除了以上这些，不允许从事其他任何行当。” “但有发现，庙观取缔，该庙观的所有僧侣全部流放边疆苦寒之地。” “当然，你们可以把钱给世俗之人，让他们去放贷。” “只要不被抓到就行。” “不过新规有规定，若与你们有勾结的那个人，主动向朝廷坦白。” “则免除他的一切罪行，且所有钱财归他所有。” 听到这条规定，不少僧道脸色一僵。永远不要低估人在钱财面前的贪婪，当数额足够大的时候，亲儿子都靠不住。更何况是别的人。以后佛道再想用白手套替他们赚钱，白手套马上就能去宗教司告发他们。这下彻底将所有路都堵死了。除了以上这些，新规还对庙观的数量、规模，以及僧侣的数量，都做出了严格限制。超出限制的，处理结果也很简单，取缔。根本就不给你再来一次的机会。庙观拥有的土地，也给出了严格限制。除了朝廷划分给他们的田产，不得额外购买田产，违者取缔。宗教的产业同样要交税，偷税漏税被查到，自有税务稽查司的人去找他们麻烦。 “还是那句话，有钱了你们可以拿去给神佛镀金身，可以拿去吃喝享乐。” “哪怕你们拿着这些钱去秦楼楚馆潇洒，朝廷都不会过问。” 众人表情都有些不自然。他们自然知道这是说笑，可这个笑话一点都不好笑，尤其是在当下这个场合。可没人敢站出来指责。 “当然，如果你们用这些钱去传道，扩大影响力，那也是可以的。” 其实这也是限制宗教财产的一个目的，逼迫他们将多余的钱财拿去搞扩张。还有一些别的措施，基本都是限制宗教人员、财产规模的。很严格，处罚措施也很严厉，动辄取缔，所有人员流放边疆。陈景恪也知道，打一棒子要给个甜枣。也给出了一些奖励性措施。比如佛道两家可以派代表去宗教司任职，协助朝廷管理宗教事务。事实上就是道教派人管道教，佛教派人管佛教。只要不违反以上律法，在一定程度上给予他们自主权。毕竟将他们控制的太狠，也不利于他们发展。对佛道两家最有吸引力的一条规定，是新规断绝了外来宗教传入的可能。除了获得大明准许的宗教和神灵，其他任何宗教皆视为邪教和邪神，给予严厉打击。结合上一条政策，几乎就是默认了佛道两家在大明的正统地位。除了他们两家，别的宗教不允许在大明传教。佛道两家自然也明白这个道理，面上都露出了喜色。这个好处给的可是太大了啊。一旁的毕良节等人，表情不变。之前陈景恪已经和他们谈过，妈祖的信仰出现的太晚，教众实力太弱。连一本像样的经书都没有，更谈不上什么斋醮戒律。让祂的信仰并入道教，是合则两利的事情。也不怕道教会限制妈祖信仰的发展，佛道两家的组织形式是很松散的。别说统一的话事人，就连各派系内部，其实也都是各自为政。大家谁也干涉不了谁。除了以上，还有一些别的奖惩制度。比如，为了方便传教，给予他们外出游历的权力。如果去海外传教，可以免费搭