第146章
看那笑容,分明更欢畅了。 第085章 041(捉虫) 姜红烛这幸灾乐祸又讳莫如深的表情看得陈琮心里来火。@无限好文,尽在晋江文学城 事关陈天海, 他?急得要命,想追问又怕自讨没趣:自己这身?份,姜红烛估计懒得搭理他?。 果然,姜红烛缓缓闭上眼?睛:“陈天海偷了?我的东西, 这小子戳瞎了?我的眼?, 我知道的事, 为什么要告诉他??想知道, 先把眼?睛挖出来赔给我。” 陈琮咬牙, 这老太婆,果然想搞事。 肖芥子以眼?色示意陈琮别急。 她想了?想, 笑?嘻嘻的:“红姑, 一码归一码, 把你从?徐定洋那?救出来, 陈琮是帮了?忙的,今天也多亏了?他?发信息提醒,不然,我们就?被何欢给堵住了?。” “颜如玉现在?到处在?找我们, 陈琮跟他?关系不错,明天又要过去走动,你卖陈琮一个?人情, 回头有什么突发状况,他?又能?给咱们行方便,互惠互利,这不是挺好吗?” “非要他?一只眼?,那?玩意儿不能?吃不能?补的, 要来干什么?现在?他?有利用价值,咱就?先用他?呗, 回头利用完了?,再跟他?算账也不迟。” 陈琮在?心里说,老王师傅,你大可不必说得这么露骨。 姜红烛沉默了?会,估计是反复掂量,觉得这话有理,终于重又睁开眼?睛:“那?说完了?,让他?立刻下车,滚。” 肖芥子赶紧点?头:“对对对,听完了?就?让他?滚。” 车在?桥上终究碍事,她看了?看左近,把车开去了?桥底下、河岸边更为僻静的地?方。 *** 姜红烛开场就?来了?句大的:“不管是‘野马’还是‘春焰’,到如今,都已经是强弩之末,早过了?兴盛期了?。” 肖芥子嘀咕了?句:“有吗?” 现代科技发展,又国泰民安的,各行各业,不是应该迎来又一轮大复兴吗? 姜红烛像是知道她在?想什么,哼了?一声:“那?些老行当、老手艺,本来就?是在?渐渐消亡,别的不说,光戏台上那?些绝技、漂亮活儿,有多少是能?传下来的?” 陈琮默不作声。 内心里,他?认同姜红烛的话:和那?些做古董首饰的同行交流时,对方最常感叹的话就?是“这工艺,现在?找不到啦”,问起来,不是没人教,而是没人学——精细的工艺传承耗时耗力,在?这个?浮躁的赶路时代,很少有人愿意静下心去尝试了?,即便有,也大多浮光掠影,很少会去钻研精秘奥义。 “‘人石会’起于宋末,元明清三代,巅峰期是在?明代,这一时期,也是魇神庙被启用、香火最兴旺的时期。” 魇神庙? 陈琮没忍住:“不是说魇神庙那?段,是最黑暗、最反人性的一段时期吗?‘人石会’自己的人,都羞于提起。” 姜红烛“呵呵”笑?了?一声,阴阳怪气:“是吗?那?这就?是提起裤子不认人了?,野马春焰,现今的很多操作都得益于当年,比如……” 她想抬起手,手臂颤了?又颤,终究是气力不济、又放弃了?。 “比如在?人入石之后,以铁器钉人手足,人在?石头里就?等于是被定住了?,不能?走,也不能?挪。”@无限好文,尽在晋江文学城 肖芥子恍然:“那?用血浸泡石头……” “一样的,石头被认为是有灵气的物件,是有能?量、气场的。拿血去浸泡,等同于污染。最终的目的,都是让你在?石头里如困如缚、任人宰割。” “这法子很邪门?,但不是春焰原创,这套操作,最早就?是来自魇神庙,春焰……最多是奉行者。” …… 魇神庙时期,属于少有的养石“狂热时代”,紧挨山脚的村落,几乎都被养石人占据。 他?们还不是普通的养石,更像是头脑发热的研究人员,引朋会友,热切交流,以提出各种天马行空的设想为荣,但并?不徒托空言,也尽一切努力,积极落地?验证、实?施。 姜红烛说:“魇神庙里头的空间不小,四壁和底下,都有‘蝉洞’,你们可能?没见过,农村见得多。夏天,知了?从?地?下爬出来,地?上就?会留个?指头大小的洞。” 魇神庙里遍布的“蝉洞”当然比知了?洞要大得多了?,一般都能?容得下一个?人。洞口加装小门?,就?能?供人在?内清修、闭关。 非要类比的话,有点?像诡秘简陋山腹版“独立自习室”。 当时,“人石会”负责管理魇神庙,这儿被当作无人打扰的清净之所、适合养石的“阴间”圣地?,外头有专人看管,负责为里头的人提供简单饭食和定期收理污秽。 肖芥子纳闷:“这些人在里头,不怕石虫子吗?” 姜红烛没搭理她,继续说自己的:“那些进去闭关的人,会把自己的设想和进行的实验记录下来,当然了?,南方的山地?潮湿,写?在?纸上的,早就?朽烂了?,能?被我看到的,都是刻在石壁上的。” 那?些所谓的实?验,包括如何以药物改善身体机能、看见别人的“石胎”,如何提防掠食者,如何更有效地进行大小石补等等。 在?其中一个?蝉洞里,姜红烛看到了一个多人、长年、反复进行着的大实?验。 同石,又称共石。 肖芥子和陈琮几乎是同时脱口而出:“李二钻?” 姜红烛神色漠然:“是,近几十年,我只听说过这一例。听说这夫妻俩偏学术,搁着古代,怕也是魇神庙的常客。他?们夫妻共石,该不会以为自己是古往今来第?一例吧?呵,都是前人玩剩下的。” 陈琮不解:“但是共石的实?验目的是什么呢?就?是想验证一下能?不能?两个?人共养一块石头?” 姜红烛瞥了?他?一眼?,语带讽刺:“前人可没这么无聊。共石,两个?人在?入梦之后进入同一块石头,他?们想验证的是,醒来之后,能?不能?设法互换皮囊。” 肖芥子短促地?“啊”了?一声。 明白了?。 一个?人养一块石头,一对一,进出有唯一的路径。 两个?人共石,二对一,理论上,苏醒的时候,A走A路,B走B道,各回各的“皮囊”,但如果AB道互换呢? 前人玩得也是够花的,一时间,都不知道该说他?们是“异想天开”,还是“极具探求精神”。 陈琮急于知道结果:“那?他?们反复进行这个?实?验,有成功过吗?” 姜红烛话里有话:“看留下的记录,是有的。” 肖芥子脑子里灵光一闪,激动到说话都打磕绊了?:“李二钻夫妻共石,一直以来,我总觉得李二钻怪……怪里怪气的,会不会其实?他?不是李二钻,是……沈晶?” 陈琮也差不多有概念了?:“那?我爷爷,是不是跟人共石了??然后互换了?皮囊,所以才留下那?么多奇怪的信息?” 姜红烛泼两人冷水:“我还没说完呢。” 看留下的记录,互换皮囊这事,是有成功的。但问题是,一个?实?验,如果已经被验证成功了?,有什么必要长年反复进行呢? 姜红烛进出不同的蝉洞,摸索、辨别尽可能?多的信息,收集到一些线索。 她说:“这种互换,后来被发现,无一例外,都出问题了?,要么死,要么疯,没有善终的。” 肖芥子头皮发麻,又想到李二钻夫妻了?:对上了?,这俩确实?是一死一疯。 她小心翼翼发问:“为什么啊?找出原因了?吗?” 姜红烛摇头:“没有,也不可能?找出原因。蝉洞里留下的,只有各种推测,没有最终结论。” 这太奇怪了?,陈琮不明白:“为什么不可能?找出原因?” 姜红烛回答:“因为你怎么去证明,当初的互换是纯粹的互换呢?” 陈琮被搞糊涂了?:“什么叫‘纯粹’的互换?难道还有‘不纯粹’的?” 姜红烛轻蔑一笑?。 “人是这世界上最复杂的生物之一,不管是生理还是心理,都时时刻刻处于变化中。尤其是意念,如野马脱缰,瞬息万变。” “你们都上过学,总做过化学实?验吧?实?验过程中,环境或者是反应剂剂量的微小变化,都可能?导致实?验结果大相径庭。” “入石这种事,可以看作是一种实?验。一个?人养一块石头,是最简单的那?种:每晚入石,第?二天苏醒,这一晚,他?与石内的环境发生交互反应,已经产生了?微妙的变化,t?比如元气满满、精神抖擞——这种变化,可以视作实?验结果。” 听到“与石内的环境发生交互反应”,肖芥子突然想起李二钻发疯时说的话。 ——我要更正一下,虽然阿晶想杀我,但这次不是她想杀我,不,也是她!但更复杂一点?,是整体的环境,整体环境,你懂吗? 难道他?口中的“整体环境”,指的是石头、石内的环境? 姜红烛继续往下说。 “简单的实?验产生简单的、可见和可控的实?验结果。但共石,让这个?实?验变得复杂了?。” “蝉洞里留下的各种推测中,最多的是‘养蛊’说。” “湘西有一种古老的巫术,叫养蛊。简单来说,就?是把各种毒虫放在?一个?坛子里封住,任毒虫在?里头互相厮杀、吞噬,最终,启坛时活下来的那?个?,就?叫蛊。这种蛊,不同于之前的任何一只毒虫,是一种全新的生物。” “共石也很像,也是在?养蛊,养石蛊。你们想一想,石头是不是就?像一个?坛子?一只毒虫放进去,它可以由始至终安好,但两只呢?” 肖芥子下意识反驳:“但人不是虫子,是有意识的,怎么可能?互相厮杀呢?就?好比李二钻和沈晶,人家是夫妻啊。” 姜红烛笑?了?笑?,说:“一开始,我也想不通。” @无限好文,尽在晋江文学城 “但后来,我就?想明白了?。养石,说是人养石,其实?,是石养人。” 肖芥子心念一动:“是石头偏心?” 一碗水端不平,绝对的平均分配是不存在?的,石头总会偏向原本、最初的那?个??比如沈晶先养石,那?么在?李二钻和沈晶之间,石头自然偏向沈晶? 姜红烛摇头:“石头是偏心,但它不是偏心某一个?,二选一,总会损失一个?不是吗?它想要最强的那?个?,它始终是一对一的,管你共石的人是一个?、两个?、三个?,它都当一个?去养。” “它想要蛊,只有
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