第169章
没错啊，肖芥子点头?。 “但同时，咱们也被?称为‘黎民?百姓’，黎民?，指的?是九黎部落，传说中九黎部落的?首领是蚩尤，所以蚩尤和炎黄一样，也是华夏人文始祖。” 肖芥子那贫瘠的?认知里，还是有蚩尤一席之地的?：“蚩尤，不是跟黄帝打架，输了吗？” 神?棍脸红脖子粗，就跟他是蚩尤代言人似的?：“咋了？输了，输了就不认人家是始祖了吗？” 肖芥子好笑：“认就认呗，急什么眼嘛。” 神?棍点着那张简陋的?芭蕉地图：“你看啊，炎黄获胜，他们的?影响力持续往周边辐射，蚩尤输了，一路退往西?南，西?南地区，是我国少数民?族种类最多?的?地方，风土人情?跟中原以及北方相比，完全不同对不对？” “那么，可以视作，三家起?初，是承继相同的?创世神?话的?，但后来在漫长的?岁月中，各自走形、曲解、后人穿凿。我个人认为啊，我们汉族的?神?话是最为走形的?，为什么呢，因为我们顾虑多?、需求多?，又喜欢按需修改，改着改着，就面?目全非了。” “相反的?，少数民?族地区相对封闭，几千年来没什么变化，就比如佤族，解放前大多?还停留在原始社会，他们的?神?话，就会相对……更原汁原味，所以，如果和咱们的?神?话故事、两相对照着t?看，会发掘出更多?的?细节。” 听着还挺有道理的?，但肖芥子还是不明白：“你研究这个干什么呢？魔巴不是说你是为了朋友而来吗？” 朋友跟创世神?话，风牛马不相及啊。 神?棍说：“你听我讲嘛。” “今天魔巴讲的?司岗里史诗，跟我们汉族的?神?话传说，有很多?相似之处，甚至还更细节、更科学，你发现了吗？” “首先?，我们是女娲抟土造人，他们是天神?和地神?共同合作，也是抟土造人。天，在汉文化中是乾，地是坤，乾坤在一起?，象征着阴阳和合，更接近现在的?两性生?殖概念。我们是女娲吹一口?气，人就活了，你觉得这是不是有点草率？而他们呢，是放进了山洞孕育，请注意，孕育。还有，‘山洞’，你要特别注意这个词，这是关键词。” “其次，他们提到了三批人类，这更符合事物发展的?一般规律，生?物还讲究进化论呢。造人，不是一步到位，是分批来的?，一批比一批更适合这个世界。第一批人类，吃土，有生?无死，火灭，第二批人类，血肉之躯，有生?无死，水灭。相比之下，我们的?传说相对简略，我们没有火灭，但我们有灭世洪水，大禹治水嘛。” “你有没有注意到，大禹治水是个分界点？那之前我们也有各种神?族，‘血肉之躯、有生?无死’，但大禹之后，‘禹传子、家天下’，夏朝开启了，真实?的?人类时代，也就是‘血肉之躯、有生?有死’的?时代开始了。” 肖芥子点头?：“和我们的?神?话故事确实?挺像的?，大的?时间段也对得上。” 神?棍更来劲了：“那当然。西?方也有灭世洪水，诺亚方舟嘛，西?方人躲进方舟避难，佤族人则躲进了洞穴。洞穴，起?到的?作用跟方舟是一样的?，生?命的?庇护所。注意，这里又提到了关键词，‘洞穴’、‘山洞’，你想到什么了吗？” 看着神?棍一脸殷切期待，肖芥子真不忍心让他失望，然而，她确实?没什么都?没想到。 她含糊其辞：“所以佤族人说自己‘司岗里’，从山洞出来呗。但这话听听就算了，按照现代的?科学说法?，咱们明显不是从山洞里出来的?啊。” 神?棍大失所望：“小结子，我看你长得怪聪明的?，我引导了这么久，你就一点都?没概念？山洞，孕育，按照神?话传说，人类是从山洞里出来的?，哪怕按照现代的?科学说法?，咱们依然可以说是从洞穴里出来的?，你想想，胎儿在母体、子宫里，那是不是在‘洞穴’中？孕育！嗯？” 我靠！ 这非得把母体子宫比作洞穴的?话，好像也不是不行，尤其是再加上“孕育”这个词，就更合情?合理了。 神?棍见她张口?结舌的?，心里一阵舒坦：“是不是？我刚才?就说了，女娲造人，吹一口?仙气，泥人就活了，有点太草率。相比之下，佤族的?神?话更合理，造出的?人放进了山洞，借着山洞的?灵气、孕育！” 肖芥子缓了半天：“那这个，跟你的?朋友，又有什么关系呢？” 神?棍砰砰拍桌子：“你这个人，怎么这么急性子呢？我就快讲到了，你能不能耐心一点？” “‘孕育’这个概念引发了我的?思考，你想想啊，所有的?胎生?、卵生?生?物，都?可以说是从洞穴中来，因为在母体、在蛋壳里嘛。寻常的?植物，也可以这么说，一粒种子，埋藏在土里，对种子来说，也等于?是在‘洞穴’中，对不对？我们甚至可以说，整个世界的?母体，都?可以被?视作孕育不同生?命体的?洞穴，对不对？” 好像……是吧？ 肖芥子迟疑着点头?。 神?棍铺垫完毕，长长吁了口?气：“那么这句话反过来说，所有的?洞穴，都?是孕育和产出生?命的?母体，不仅仅局限于?生?物。我的?意思是，当你在一座山的?山腹中，遇到深藏的?、仿佛母体子宫般的?洞穴，有没有想过，这个可能不仅仅是简单的?自然地理现象，它就是特殊的?、能够产出生?命的?母体呢。” 肖芥子被?他彻底说懵了，好一会儿才?回过神?来：“你怎么会有这么奇怪的?想法?呢？” 神?棍叹气：“因为我有两个朋友，就是在山腹内的?洞穴里，先?后失踪的?，那座山叫昆仑山，万山之祖，昆仑。要到达那个山腹，先?要经过九道山肠，我们叫‘九曲回肠’。” 在神?棍的?讲述中，他的?第一个朋友叫江炼，是个帅气爱笑的?年轻小伙子，约莫五年前，消失在昆仑山的?山腹中，只在石壁上留下了消失前一刻的?形象，仿佛微凸的?微笑石刻。 两年后，也就是三年前，江炼的?女友孟千姿，为了寻找江炼，也在同样的?地方消失了。当然，两人的?消失都?不是凭空消失，而是类似于?短暂打开了某条通道。 孟千姿幼时，家人曾找人给她测算过，算出她的?命数是“断线离枝入大荒”，也就是说，她消失之后，去的?地方应该叫“大荒”。 神?棍说：“好朋友嘛，就这么消失了，你总想知道他们到底去了哪儿。那之后，我就一直留心查找有关‘大荒’的?典籍，但资料实?在是太少了，迟迟没有进展。你知道，有些时候，你不能离问题太近，你得退开、再退开，重新去找角度。” “于?是后来，我重新审视整件事，发现了新的?切入点，山洞，或者说，洞穴。” “在不断的?查找中，我留意到了佤族的?创世神?话，你也知道了，他们的?整个创世史诗，就叫司岗里，从山洞里出来，洞穴是产出生?命的?，生?命是从洞穴里出来的?。” 肖芥子恍然大悟：“所以，你的?朋友失踪了，你试了各种方法?调查寻找，原先?是想从他们去的?地方入手?，一直行不通，现在的?思路是，研究他们失踪的?场所？” 神?棍点头?：“没错！” 他又抽过一张芭蕉叶子，在上头?画了条直线，中间硬掐了个点：“你看，这个点代表洞穴，也代表时间轴的?原点。生?命是从洞穴里开始的?，‘从洞穴出来’嘛，然后是单向延伸对不对，往右延伸，我们只能往前走，是趟单向的?列车，慢慢变老，直到死亡，无法?回头?。” 肖芥子的?心砰砰直跳，她欠身过去，指原点往左的?部分：“但是，你的?朋友在洞穴里消失了，等于?是往反方向去了？” 神?棍兴奋得满脸通红，猛拍桌子：“没错！这就是我为什么要追查洞穴，洞穴一定有其特殊之处。我的?朋友走的?是反方向，我现在问你，反方向是通往哪里的?？” 肖芥子傻了：“这我怎么知道，这又不是数学问题，一边正，一边负。” 神?棍追问：“如果是呢，你就用简单的?数学思维去想，右边是‘从洞穴出来’，生?命从无到有，生?机勃勃，那左边是？” 肖芥子茫然，觉得自己的?回答多?少有点白痴：“没有生?命？” 神?棍大吼一声：“对！”@无限好文，尽在晋江文学城 “小结子，我也是这么想的?，咱们真是英雄所见略同！在我搜集到的?关于?‘大荒’的?有限信息中，我只知道这个地方很可怕，没有人想去、甚至是惧怕前往，这到底是个什么地方呢？总不会比十八层地狱、阎罗殿还可怕吧？” “后来我想明白了，‘有’的?对立面?，应该是‘无’，它的?可怕之处不在于?惊悚、刺激或者骇人，而在于?长久的?消磨。据我推测，我朋友去的?地方，应该是没有生?命的?，没有生?命就意味着别说没人了，动物、植物，都?没有，该有的?生?命它都?没有。这要一个人在那，真是够呛的?。” “而正因为没有生?命，那里的?时间是停滞的?，在我们这儿，时间每时每刻都?彰显着存在，但在那里，没有时间。” 肖芥子还是有点懵懂：“所以？” 神?棍眉开眼笑：“所以，这就意味着，我的?朋友在那里，不会产生?任何变化。五年了，我比之前老了，但他们应该不会老，也不会死。这还意味着，他们要么永远在那里，要么去当新世界的?创世神?，要么就是，当洞穴发生?变化，通道开启时，他们还能回来。” “所以，我现在主要的?调查方向是，洞穴。魔巴说了，该告诉我的?，他都?说了，接下来，我应该从你身上去找。t?” 第105章 009（修改捉虫） 自然界的洞穴很常见?, 可供人遮风挡雨，古早人类，比如山顶洞人，就是长期在山洞中生活的。 这样的山洞往往洞口开敞, 为长久计, 需要在入口处搞些遮蔽物?, 或者日夜燃起火堆, 才能抵御猛兽的侵袭。 司岗里?史?诗中提到的洞穴, 显然不是这样的，因为佤族先民靠洞穴躲过了灭世?洪水——这种洞穴更像是罕见?的、深入山腹的那种, 比如
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