前男友_第27章_韶华小说

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第27章

和生产关系，详细的给他们解释了一遍。 “远古时期人们茹毛饮血，掌握了火，就开始吃熟食……” “有巢氏发明了房屋……人们从树洞山洞走出，在平原居住……” “神农氏尝百草，人们掌握了医药，寿命得到延长……” “铜铁的发明和使用，人们的工作效率更高……” “原本做一套家具需要几个月，锯子、凿子等工具出现后，只需要十几天。” “曲辕犁出现……原本需要两人两牛才能做的活，现在只需一人一牛……” “同样的人畜，可以耕种更多的土地，产出更多的粮食。” “良种的培育、水肥的使用等等，都有效的提高了粮食产量。” “千年前亩产不过百斤，现在可达两百斤，若耕种得法三百斤亦非不可能。” “印刷术出现之前，书籍靠手抄非常珍贵，只有高门大户才能读的起书。” “印刷术出现后，书籍价格降低到了普通人也能购买，一般百姓人家也能读的起书。” 随着一个个例子说出，众人对生产力和生产关系的认识就越发深刻。陈景恪最后总结道：“百姓能读得起书看起来很简单，深究起来就是数千年发展生产力的成果。” “若无房屋火焰，若无铁器曲辕犁，若无粮食高产，若无纸张印刷术的出现……” “就不可能有现在百姓可以读书的大好局面出现。” “所以，这一切都可归功于生产力的发展。” “若大明重视生产力发展，许多问题都可迎刃而解。” “未来耕者有其田，居者有其屋，工者有其业……百姓衣食无忧，亦非不可能。” 朱标喃喃道：“耕者……这就是大同之世啊，真的可以实现吗？” 朱元璋也有些向往，但随即就清醒过来：“你小子别忽悠咱，你也说了，数千年才发展成这个样子。” “且这些发明多为不可控，我大明就算想发展也无能为力。” 陈景恪心中叹息，反问道：“陛下，若您对火炮的威力不满意，会如何做？” 朱元璋随口答道：“自然是让军器局想……” 话才说一半，他突然停住了。马秀英和朱标也同时醒悟过来。军器局可以研究出威力更大的火炮，那别的衙门和工匠，自然也能研究出别的更好的东西。生产力自然也能用相同的方法来提高。只有朱雄英挠了挠头，不明白皇爷爷说的好好的，为什么突然就不说了。不过这会儿众人可没空理他，都各自陷入了思考。朱元璋迟疑了片刻道：“这需要投入大量钱粮啊。” 陈景恪说道：“是的，而且投入了钱粮还不一定会有成果。” 朱元璋点点头，叹道：“以咱大明现在的国力，没有多余的钱粮投入其中啊，此事将来再议吧。” 陈景恪心下有些失望，不过也没有继续多说。盲目的去搞科研就是浪费人力物力，没有任何意义。今天不过是给他们做个科普，让他们知道生产力的重要性。等将来算学圈子壮大，他会慢慢的给大家传授一些基础理科知识。再弄出一些高价值的成果，比如玻璃。透明玻璃、平面镜在这个年代，那就是稀世珍宝，赚钱的速度堪比开印钞厂。他为什么不在现在搞发明，帮老朱解决困境，顺便给自己赚取财富？一开始确实是时机不成熟，现在则是在等一个机会。一个让朱元璋重视理科和科研的机会。马秀英赞道：“虽然暂时朝廷还无法主动去研究，但今日景恪又为我普……普及了一个新的知识。” “也为大明找到了一条与众不同的前进方向。” “我向来以为自己读书多，懂的道理也不比任何人少。” “与你一比才知道，我其实和那些好空谈的读书人一般，读的都是死书啊。” 朱标也深以为然的道：“是啊，景恪说的例子我都在书上看到过，可从来都没有想过将其联系在一起……” “都说读史可以知兴替，我们也都在读史，期望找到王朝兴衰规律，延长朝代寿命。” “……但真正会读史的，天下唯有景恪一人也。” 朱元璋虽然没有说什么，但表情里也透露出深深的认同。从认识到现在，陈景恪已经在史书中，为他们梳理出了好几条线。每一条线，都能带给他们巨大的启发，影响着后续国策的制定。有些已经在改变大明的国策。陈景恪入宫才不到半年时间，对大明的影响，已经超过了除开国功勋外的大多数人。照目前这个情况发展下去，未来他必然是大明的中流砥柱。想到这里，朱元璋目光变得深邃起来。第70章开启华夏纪元陈景恪并不知道朱元璋在想什么，对马秀英和朱标的夸奖，自然是谦虚应对。话题聊到这里，差不多已经可以完结了。毕竟听过他梳理出的生产力这条线，朱元璋三人也没兴趣再关注，他们在宫外的那点事情了。不过陈景恪却准备继续说一个计划。一个早在给朱雄英讲华夏领土扩张的时候，就想好的计划。之前还在想，该怎么将这个计划抛出，现在正是时候。于是他就说道： “虽然暂时没有办法，彻底解决读书人能力问题。” “但我刚刚想到一个主意，或许可以略微改善一下这种情况。” 朱元璋眉头一挑，道：“哦，是何主意？” 马秀英和朱标也惊讶不已，没想到还有这转折。只有朱雄英，一点都不觉得奇怪，甚至认为理所应当。在他心里，这个世界就没有陈景恪不懂的问题，也没有他解决不了的麻烦。如果有，那也只是外部条件不合适，他不愿意多说。陈景恪说道：“方才娘娘和太子殿下说读史可以明智，可以知兴替，那不如让读书人读史。” 朱元璋皱眉道：“史书浩瀚，咱也才只看过其中一角，那些读书人又能读多少？” “况且你也说了，普通人家供养一个读书人就已经竭尽全力，哪里有钱买这许多史书。” 陈景恪笑道：“此事好办，朝廷编撰一部华夏简史即可。” 朱标疑惑的道：“简史？” 华夏他懂，史也懂，简史还是第一次听说。 “简史顾名思义，就是简略的史书。” 陈景恪就将简史的概念解释了一遍，然后说道： “我们可以从上古传说的有巢氏、燧人氏等为起点，简略的讲述华夏文明史。” “只介绍重要人物、重大事件……阐述重大事件发生的前因、过程和后果，造成的影响……” “比如牧野之战，发生的时间、地点，参与的人物，造成结果。” “整个夏朝只需要简单的讲一讲大禹、夏启和夏桀，就足够了。” “再梳理一下各个朝代的特点，衰亡的原因等等。” “如此华夏数千年历史，可以浓缩成数十万字。” “对于大多数人来说，这些其实已经足够了，更多的细节他们读之也无用。” “如果他们真对历史感兴趣，待功成名就之后，再购买书籍研究也不迟。” 朱元璋却眉头皱起，虽然没有直说，但很明显并不支持此法。对此陈景恪并不意外，在二十一世纪的我们看来，读史是必须的。甚至国家为了增加民族凝聚力，还要求义务教育必须学历史。可在古代恰恰相反。古人最初写史并不是为了记录文明什么的，而是为了给统治阶级提供参考资料。这也是‘读史可以知兴替’的由来。后来随着学问普及，贵族政治的没落，史书才逐渐走入民间。统治阶级虽然没有阻止，却也并不希望太多人读史。因为读史还可以明智，懂的道理就会变多，想法也会变多。用一句话来概括就是：人心乱了，队伍就不好带了。其核心，还是愚民政策。朱元璋现在是皇帝，自然也不能例外。不只是他，马秀英和朱标也都是差不多的想法。陈景恪也知道这一点，既然提出了这个建议，自然也想到了解决的办法。老朱有一个弱点，那就是尤为重视大明的正统性。为了证明大明的正统性，他不惜承认元朝。而陈景恪也正是要利用这一点，来达成目的。 “陛下，华夏简史不只是可以帮助读书人明智。” “只需一点小小的改动，更可以让天下人都知道，大明就是天地正朔华夏正统。” 果不其然，听到这话朱元璋马上就坐直身子，眼睛直勾勾的看着他： “细说。” 陈景恪见他上钩，就知道事情成了一半，很是开心： “可以启用双重纪元法，就是黄帝纪元加陛下您的年号纪元。” 朱元璋眉头皱的更紧，年号事关重大，岂能轻易更改？若非知道陈景恪不会无的放矢，他早就发怒了。 “给咱解释清楚，到底何意？” 陈景恪并不害怕，详细的解释道： “黄帝乃人文始祖，亦是王朝的第一代建立者。” “陛下不妨以黄帝登基之日为开元元年，意为开启华夏纪元之意。” “如此开元二年三年以至万年……” “我计算过，黄帝登基之日距今约4065年，以此计算我大明建国之日当为开元4065年。” “采用双重纪元法，大明建国之日就是开元4065年洪武元年。” “今年就是开元4079年洪武15年。” “秦始皇一统六国的时间就是开元2476年，唐朝建立为开元3315年武德元年。” “如此，只要看过华夏简史之人，谁敢不认大明为天下正统？” 朱元璋越听眼睛越亮，这比祭祀一百遍昊天都管用啊。他想的更多，不只是华夏简史，往后所有史书提到时间的地方，也必须要加开元纪年。到时候，谁还敢说咱大明不是正朔。不过事关重大，他并没有直接认同，而是问马秀英和朱标道： “你们觉得此法可行否？” 朱标直接表达了自己的意思：“我以为可行。” 马秀英思考片刻，才缓缓点头：“我也以为可行，但藩属国的年号该怎么办？” 朱元璋愣了一下，是啊，若藩属国也采用双重纪元，岂不是和大明一样了吗。陈景恪也同样愣了一下，这一点他也给忽略了，确实是个很大的漏洞。略微思索，很快就有了解决之法。 “此事好办，藩属国采用三重纪年，开元加洪武加藩属国主年号。” 朱元璋忍不住叫好道：“好，此法好，能更好的向诸藩国表明，大明乃宗主之国。” 到了这里，意味着朱元璋已经同意了此法。而在洪武朝堂，只要朱元璋同意，就意味着这个政策必定会得到推行。读书人群体确实可以阳奉阴违。然而，一旦启用开元纪年的消息传出，读书人绝对是最支持的群体。原因自不用多说，不外乎法统二字。但陈景恪的话依然没有说完，他弄出华夏简史和开元纪年，可不是为了替老朱证明大明正统性的。而是有着更深一层次的目的。所以等三人消化了这个观点，他才继续说道： “华夏简史再略微改动一点，也可以用来证明，大明对四夷统治的合法性。” 第71章自古以来陈景恪也渐渐了解了朱元璋的一些性格，他不是没有雄心壮志，而是太务实了。或者说，他根本就不知道什么叫文化软实力。所以对什么宣扬文化，传播文化影响力，完全不感兴趣。他只在乎实打实的利益。番邦蛮夷的认同对他来说，不如一碗大米饭。这是他的缺点，也是优点。但对于大明，对于华夏文明来说，这一点很致命。过不了多久，欧洲那群蝗虫就会开启大航海时代。与之相对应的是，华夏文明将进入长达数百年的黑暗时期。西方将在人文科技上全面超越华夏。但对华夏威胁最致命的，不是科技被超越。而是民族这个概念，被西方人创造出来。华夏向来是兼容并蓄的，在不同中追求共同点，然后在文化上达成认同，最后融为一体。用专业一点的话来说就是，民族大融合。可以说华夏文明从诞生之初，就在不停的吸收整个亚洲所有文明的优点成长。也正是因此，我们的文明才会如此的多元化，如此的具有包容性，如此的灿烂辉煌。我们深厚的文化底蕴，是地球上任何文明都无法比拟的。西方人为什么这么敌视华夏文明？除了利益，还有一方面是我们和他们，从文明到认知再到思维方式，都完全不同。这种思维认知上的差异，是无法调和的。不，并非无法调和，而是他们不愿意调和，也不敢调和。因为一旦调和，华夏文明就会利用强大的兼容性，将他们吸收消化。而我们完全没有这方面的顾虑，甚至主动吸收西方文明的优点，完成又一次的蜕变。这就是文化底蕴，是祖宗留给我们最宝贵的财富。既然华夏文明拥有兼容并蓄的优势，为何陈景恪还会对民族主义如此警惕呢? 因为民族主义是通过寻找不同点，让亲兄弟分家乃至反目。说的直白点，民族主义会影响我们民族大融合。一个很直观的历史事实，在民族主义兴起之前，华夏族群进行了不知道多少次融合。能被记载在史书上的‘大融合’都超过了十次。夏商周、春秋战国、秦汉、隋唐，每一个王朝建立毁灭，都会进行一次或者好几次大融合。犬戎、西戎、鬼方、义渠、匈奴、五胡、契丹、沙陀……就是最好的例子。可是民族主义兴起之后，这种融合几乎就停止了。二十世纪以后，谁还听说过哪个民族被融合了？就连那种只有几百个几千人的民族，都要求保持独立性。不只是国内，放眼全世界莫不如是。大明是最后一个华夏正统王朝，也是华夏文明最有机会，再次完成民族大融合的时期。错过这次机会…… 不能说以后就再也没有机会了，只能说难度要提高百倍千倍。所以，留给大明和华夏的时间，不多了。若华夏文明不想面临那种困难局面，必须要在西方蝗虫开启大航海之前，完成文化上的认同。这件事情的优先级，甚至超过了发展科技。科技落后最多挨一会儿打，蛰伏学习总能赶上来。一旦民族主义思想崛起，纵使大明弄出原子弹，也很难再如以前那般进行融合了。陈景恪编写《华夏简史》的真正用意，就是为这次民族大融合铺路。至于帮大明强化正统地位，不过是顺带的效果而已。不，准确说，强化大明正统地位，也是大融合的前提条件。很简单的道理，没有主体文明也就无所谓融合。原本的历史上，斯拉夫人曾经也想搞民族融合。然而他们薄弱的主体文化，不足以支撑他们的野心，最终失败收场。所以强化大明的主体地位，也是大融合的必要一环。当朱元璋问出‘你准备如何证明大明统治四夷的合法性’的时候。他轻咳一声，说道：“四夷皆华夏支脉。” 见三人都一副茫然的样子，他进一步解释道： “黄帝建国立邦定君主，蚩尤‘子弄父兵’祸乱天下，黄帝大义灭亲将之发配往南方。” 这是《史记》的记载，蚩尤‘子弄父兵’，为祸天下还打败了赤帝。翻译过来就是，黄帝的儿子蚩尤，借着黄帝的军队四处为祸，打败了反抗的炎帝。是的，蚩尤是黄帝的儿子。很多古籍上都有相关记载。山海经上，还有风伯雨师帮助蚩尤祸乱天下的图画。而风伯雨师恰恰是黄帝的重要助手。朱元璋三人更加不解，这和大明有什么关系？陈景恪缓缓说道：“蚩尤率余部南下，演化出了百越，百越四散演化出了俚人、僚人、西南夷……” “俚僚人下海求生，方有南海诸藩。” 朱元璋三人先是一愣，继而恍然大悟。马秀英击掌叹道：“妙，蚩尤南下而演百越，百越散而演诸藩，实在是妙啊。” 朱元璋也毫不掩饰虎目中的兴奋：“好，这一下咱大明对南海诸藩的统治，就合乎礼法了。” 朱标高兴之余提出了一个质疑：“诸藩会同意吗？” 朱元璋霸气的道：“谁敢不同意，那就是数典忘祖，大明当征讨之。” 洪武大帝霸气。陈景恪差点就高呼六六六了，嘴上笑着说道： “四夷本就羡慕我天朝文化，很多人都巴不得认我们当祖宗，只是以前我们不屑于要他们罢了。” “现在咱们主动承认他们是华夏支脉，他们只会高兴。” “当大多数人都以华夏子孙自居的时候，少数不同意的就会成为异类。” “到时不用大明出兵，只需陛下一道诏令，周围列国就会将其分而食之。” 这种文化上的绝对优势，也是他敢谋划民族大融合的最大资本。等欧洲蝗虫的势力踏入亚洲，这种文化上的优势将大大削弱，最终不复存在。到那个时候，各国甚至会提出‘去华夏化’，从而谋求文化独立。朱元璋大笑道：“哈哈，这就是大势，也是我如此在意法统的原因。” 朱标恍然大悟：“原来如此，我明白了。” 朱元璋再次对陈景恪说道：“继续说，后面呢？” 陈景恪一口气将剩下的部分，全部道出： “大禹治水亦到过南方，一部分河工留在当地镇守江河……” “每次改朝换代，皆有华夏子民到南方避难……” “始皇帝南征、晋室南渡、宋室南渡……” “非只南方，东、西、北皆是如此。” “商末箕子去辽东避难建立朝鲜。” “后箕子朝鲜分裂为辽东诸部，现在的高丽就是箕子之后。” “秦朝时期徐福率寻仙舰队抵达东瀛，始有倭国。” 陈景恪的着眼点不只